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  • 禅宗六变——第四章　南禅──禅宗四变（2）

    由百丈始。今略叙大要，不偏后代学者，令不忘本也，其诸轨道山门备焉。［《景德传灯录》卷6，百丈大智禅师。］　　这就是有名的“百丈清规”。事实上，保留“百丈清规”原貌的唐《古清规》今已不传。但《景德传灯录...

    不详

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  • 觀音菩薩的形像研究

    系統者，謂觀音菩薩居於西方 極樂世界， p. 59 與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱西方三聖，觀音菩薩為阿彌陀佛的補處菩薩[6]，與大勢至菩薩一同襄讚阿彌陀佛的教化，信仰淨土宗的教徒，欲往生極樂世界，...，乾闥婆身，阿修羅身，迦樓羅身，緊那羅身，摩睺羅伽身，人身，非人身，執金剛神身等。 [6] 補處菩薩，前佛既滅後，成佛而補其處，是名補處，而嗣前佛而成佛之菩薩，名為補處菩薩。 [7] 六觀音之...

    陳清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301944013.html

  • 唯識三系之研究

    頌，述說三自性(註6) 。三自性是以阿賴耶識為基本，故在無著、世親的唯識哲學 中，首先談論阿賴耶識，其次再論及三自性。於此值得注意 的是，未使用阿賴耶識一詞之...三一、一三七、下) 355頁 (註 6) 『唯識三十論頌』第二十頌﹕「由彼彼遍計，遍計 種種物...

    如實

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302244016.html

  • 從「以禪喻詩」論嚴羽的妙悟說

    探討的大事(註6)，其思想內容影 響此後的禪學及中國文化至為深遠，書中主要精神在開創頓 悟法門，形成自力成佛宗風，以自性為萬法本源，並指出佛 法不離世間。(註...能北秀。」 (註 6)印順法師在所著《中國禪宗史》中，曾立專章論述 「壇經之成立及其演變」，見是書第六章，廣益印 ...

    王熙元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444019.html

  • 宗密的靈知與王陽明的良知的比較研究

    ，便是他本體。(註6)又說﹕ 天命之性，粹然至善，其靈昭不昧者，此其至善之發 見，是乃明德之本體，而即所謂良知者也。至善之發 ...》上，七十九～八 385頁 ○頁。 (註 6)《傳習錄》中...

    吳汝鈞

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  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    にその目録本文に「天台山智者大師靈應圖一張」[6]と明記されている。けれども、この絵画に関する情報は、885年成立の安然『諸阿闍梨真言密教部類總録』[7]の記載[8]を最後にして、完全に絶たれてしまう...、『台州録』と略す。 [5] 「天台智者大師靈應圖一張」（T55, 1055b3）とある。 [6] T55、1056a18。 [7] T55、No.2176。 [8] 「天台大師感得...

    釋孝順

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索——超越因果輪迴後的涅槃世界

    情節結構中卻明確地表現出佛教思想的痕跡。正因為小說反應當時人民的生活，自然呈現出這樣的成分。《三言》小說中的佛教思想，就是以各宗派的佛教思想混合，[6]或佛、道思想融合於小說各處。[7] 《三言》是...文化》（北京：東方出版社，1996年），頁168～169。 [6] 如〈梁武帝累修歸極樂〉（喻37）述說梁武帝覺悟前世輪迴業報之事而產生佛性，也放棄痛苦與快樂共存的世俗世界，跟支長老同往西天竺...

    金明求

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  • 隆莲法师传

    地。　　6　　成都解放时，隆莲40岁。1955年，隆莲被增选为中国佛协理事。第二年，周恩来总理访问斯里兰卡归来，接受斯里兰卡总理的托请，指示中国佛协撰写《佛教百科全书》中国部分条目。隆莲成为撰写者中...他愿意女儿住在身边。何况他还有个那么聪明可爱的外孙女。　　隆莲的父亲见下了“通牒”之后妻子仍不回来，真的重新娶了一位，并很快又有了一个女儿。这个女儿，就是比隆莲小6岁的妹妹。　　又过了一些年。　　许是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303844043.html

  • 成唯識論中時間與種熏觀念的研究

    不相應行蘊無有實體，故諸有為相非 實有體。為遮彼執，顯有為相實有自體……故作斯論 。(註6) 　　這明顯地說明，經量...乃至連縛有為 相與分位有為相的對立，請見大毘婆沙論卷七十六 (大正藏卷二十七，頁三九二－三九三)。 (註 6...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944046.html

  • 从戒律看原始僧团的管理体制

    是基督教还是伊斯兰教，人和上帝、真主之间永远都隔着一条无法逾越的鸿沟，隔着拯救者与被拯救者之间的不可更改的关系。由此可见，佛教所提倡的平等观才是究竟意义上的平等。 　　6、法性平等　　虽然世界上的万事...戒腊来进行分配的。　　6、根据戒律处理僧团事务。　　和法律在社会中所起到的作用相当，戒律也是僧团内部最权威的评判标准，当僧人们的不同意见影响到僧团的统一时，戒律就是用来消除矛盾和避免分裂的有力措施。　　...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944047.html
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