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  • 大乘理趣六波羅蜜多經要義

    一切障難 (註6)。在這裏稱讚本經功德似乎很奇怪，使人覺得有本經已 講完的味道。其實，以修習大乘的果地境 292頁 ... (註 5) 見望月佛教大辭典三二八八頁。 (註 6) 這一系列的陀羅尼(咒語)的出現，以及在歸依三寶 品中對陀羅尼門...

    劉奕賜

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  • 中國禪宗的特質

    父母恩重難報經 」、「報恩經」(註6)、「目蓮救母」等等皆是闡述孝道的 思想。因此，我們不能忽視佛家的看法。鐘友聯先生指出佛 家孝道思想的特色有四、內容如下﹕...章。 (註 6) 報恩經指出母愛十恩﹕懷胎守護恩臨產受 苦恩生子忘憂恩因苦吐恩迥乾就濕恩 哺乳養育恩洗濯不...

    陳榮波

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  • 道倫《瑜伽師地論記》之研究

    之彫刻早二百年﹐由此推測﹐也許當時所流傳的『倫記』署 名為「遁倫」。又發現二十卷本的高麗僧統義天﹐亦於『新 編諸宗教藏總錄』卷第三中﹐記為「遁倫」(註6)。但... 撰」。 (註 6) 大正五五﹑一一七六中。 (註 7) 義天錄作二十四卷。 132頁 ...

    楊白衣

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  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    buddhaksetra-parisuddhi; buddhaksetra-parisodhana; ksetram parisodhayati; ksetram visodhayati 等(註6)。...第五刷。(註 4) 大正十二、二六七、b。(註 5) 卷九十二、大正二五、七○八、b、c。(註 6) 藤田氏前揭書頁五○九。(註 7) 「菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故」(鳩摩羅什譯『維摩詰所說經』卷...

    慧嚴法師

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  • 西藏佛教的中觀思想

    行）中觀相當於中觀自立派 ，前者可理解為「作為世俗與唯識派一致……作為勝義…… 其心亦應悟作無我」（5b4，6a3~b1），後者可理解做「外 （與）內的一切... 言及仁達瓦。再者，隆德喇嘛另有一近傳也指出自中觀師勇 金剛（dBu ma pa dPah bo rdo rje）之相承（同、59b7～6 0a1），然詳細...

    原田覺著; 許明銀譯

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  • 无云晴空(下)

    Chokyur Linpa ”Orgyen Tobgyal著　　6、《敦珠宁波车降生传记》，香港金刚乘学会出版　　7、“The Journey Without Goal”Chogyam Trungpa ...

    蒋贡康楚仁波切

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  • 明代蒙古族的佛經翻譯與文化需求

    特，《史集》記通天巫闊闊出在擁戴成吉思汗稱帝時說﹕「 神命你為普世的君主」，「神降旨說，你的名字必須如此﹗ 」(註6)《蒙古秘史》卷八記成吉思汗統一蒙古後封功臣時 ...)，總譯卷三。 (註 6)余大鈞，周建奇譯拉施特《史集》，商務印書館， 一九八三年，北京，第一卷第一分冊，第二七三頁 ...

    王德恩

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  • 竺道生思想之理論基礎

    拋棄世間事物的 意義，佛陀卻能包容世間一切的道理，換句話說，即在「捨 」和「持」的不同。從側面來看，這或許也是道生悉有佛性 論的根據。然而，什麼是「佛性」(註6)﹖... (註 5)﹕大正藏卷三七，頁四一九中。 (註 6)﹕關於佛性的意義，錢穆先生認為是一種境界，是 一種開悟，而與中國儒家言性...

    劉貴傑

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  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    ，将在更高的基础上再现。　　6． 中国佛教的律仪僧制，发展非常迅速，几乎是刚从混沌一体的初传佛　　教中分离出来，就独立成熟了。短短百年间，从僧人沿街讨乞为生［汉人时称沙门为“乞胡”］到俗家造寺供养；从...

    不详

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  • 禅宗六变——第二章　东山禅──禅宗二变

    ，道信传弘忍。继明重迹，相承五光。［《金石续编》卷6。］　　上述两碑所叙，正是后世“东土六祖”之祖本。法如和玉泉神秀都是弘忍的门人，两碑撰写之时，慧能还在岭南弘化，故这种法统的提出，决不是慧能及其后学...

    不详

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