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  • 解释戒杀的几个疑问

    何等残忍!利用小猿的这种孝慈之心而予以捕捉,你说畜生是无灵性的又那里讲得通呢?可见无论大畜生小畜生,确确实实都有灵性的。(4)俗说‘下等动物无知’但是世俗还有一种说法,说猪羊鸡鸭禽兽等类是下等动物,它们...

    李炳南

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  • 中国佛教与洛阳白马寺清凉台

    上更加融为一体。佛教传到中国,经过许多学者的努力调融,终于汇入中国文化的巨流,同时也丰富了中国文化的内容。  参考文献:  1.《四十二章经》  2.《开元释教录》  3.《大唐求法高僧传》  4....

    谢顺兵

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  • 净空法师佛教教育思想初探

     4、学佛乃是学觉悟、学快乐、学自在,诵经重点是要“依教奉行”,在日常生活当中,修正我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法及做法,因为“实践”才是成就究竟圆满智慧的法门。  5、佛法是教导我们生活智慧的...

    张有恒

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  • 中国佛教译场的回顾与前瞻

    笔受”在翻译时担任记录,其他的听众也作笔记,再由笔受归纳整理。因此经文译出后,许多由笔记整理而成的义疏也于译场同时产生。 4、校勘:译出的佛经需跟原文校勘后才能成定本。主译“手执梵本,口宣汉言,再三对...

    王雷泉 程 群

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  • 价值观与辩证法在智顗思想中的表现

    圣界与六凡界的十界互具(注4)。在《摩诃止观》中智顗解释:“凡无实永不得成圣。圣无权非正遍知。此乃专辄之说。诬佛慢凡耳。”(注5) (大46.52中)。只有在十界互具,实权不二,能所不二条件之下才可以...

    汉斯 鲁道夫 康特

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  • 《现代物理学与东方神秘主义》(1)

    问题在公元前5~4世纪的希腊科学文化兴盛时期之后,充塞了西方思想达二千多年。而由亚里士多德对古代科学知识进行系统化所产生的体系则成为西方宇宙观的基础。亚里士多德的教条在整个中世纪都得到天主教会的支持。 ...

    [美]F·卡普拉

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  • 三论宗之章疏

    摩诃、金刚、天王问、光赞、仁王般若。(4)辩开合,明示般若五时八部之别,谓即非浅深次第前后相成。(5)明前后,即阐述摩诃般若之前后。(6)辩经宗,谓般若以因果为宗,其正体非因非果。(7)明显密,谓如来...

    不详

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  • 三论宗弘传之泛谈

    也是中观学派真正的创立时期。龙树菩萨将佛陀的“般若”思想以“中观”学的形式发扬光大。也是三论思想的初期形成时期。  4、传弘时期:为公元四世纪前后。主要有提婆的弟子将龙树的中观思想传向世界各国。由...

    理净

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  • 佛教与科学的关系

    ,科学更需要佛教。」孙中山先生亦说:「佛学能补救科学之偏。」确是至理名言,发人深省。 4、佛学可化解科学的危机   回顾近年科学的导向,是毁灭性武器的发明,多于建设性的设备。假如第三次世界大战...

    文珠法师

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  • 奇僧苏曼殊

    许多温暖的,也不乏其人,他的生母、养母、祖母、孙中山、章太炎……  1918年5月2日下午4时病逝,享年35岁,后事由汪精卫等料理。1924年6月9日,孙中山出资千金,葬他在西湖孤山之阴,与秋瑾之墓...

    不详

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