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对于印光大师明确反对会集本的观点，有人采取了避而不谈的态度，(4)有人则作出了一厢情愿的解读。(5)问题的焦点在于，印光大师对于会集本的批评，究竟是仅仅针对王龙舒和魏承贯的会集本，还是针对一切的会集本...书字梵学僧：为听受梵文而将梵音如实写成汉字者。
5、笔受：将梵音翻译成汉文者。笔受者要求能精通华梵，学综空有。
6、缀文：连缀文字以成句。这是将梵语意义写成汉文者，人员多时有好几名。
7...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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了五首诗(2)。其中第一首题为“大唐三藏题西天舍眼塔”(3)，第二首题为“题尼莲河七言”(4)，第三首题为“题半偈舍身山”(5)...rdquo;(90)
5、圆晖《俱舍论颂疏论本》卷一：
第四明翻译不同者，此论翻译，总有两时。初即陈朝，后居唐代。陈朝三藏真谛法师，有于岭南，译成二十二卷。大唐三藏，永徽年中，于慈恩寺，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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马祖语大珠：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？我这里一法亦无，求什么佛法？”[5]截断外求之路，令识自家宝藏，这是禅宗的根本教法和归宗意趣。 禅宗之外的诸家教法，重视义理，比较繁琐，种种法相、种种教理...佛教的非宗教义，譬如禅宗的“即心即佛”和密宗的“心要开示”。宗教为表法，心学为所表法。 [5]《景德传灯录·卷六·慧海》。 [6]《六祖法宝坛经·忏悔品第六》。 [7]《景德传灯录·卷二十八·道一...
不详
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5) 江、杨二人只是顺著印顺的说法而已。印顺虽亦承认他宣扬人间佛教是受太虚的影响(6)，但又认为他的人间佛教和太虚的人生佛教自有不同。他说明太虚的提倡人生佛教的动机说： 太虚大师在民国十四五年，...新竹：印顺文教基金会发行，一九九九年一月十五日)。 (5)印顺，《华雨集》第五册，第十八页。 (6)印顺，《契理契机的人间佛教》第四十三页。 (7)印顺，《佛在人间》第十八页。 (8)同注(7...
林明昌
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二)提婆达多为甘露饭王之子 1·根据《起世经》卷十：[甘露饭二子：一阿难陀，二提婆达多。](4)2·《起世因本经》卷十：[甘露饭王亦生二子：一阿难陀，二提婆达多。](5)3·《十二游经》：[菩萨叔父名甘露净王，亦有二子：长子名调达，小子名阿难。](6)4·《根本说一有部毘奈耶破僧事》卷二：[甘露饭王有二子：一名庆喜(阿难)，二名天授(提婆达多)。](7)5·《众许摩诃帝经》卷二：[甘露王有二子：...
永祥
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，亦非余人作。”5 “若佛出世，若不出世，是缘起法住法界”，6此即所谓“涅槃寂静”。 2、如实描述实相的缘起法，即佛教教理意义上的缘起法则。此一法则，亦在《杂阿含经》中得到经典阐述：“如来说法，此有故...进行的“判教”活动，使佛学由之在演进过程中体现出深浅、偏圆和权实的特性，如天台和贤首均称自宗为最契佛陀本怀的圆实教，其他宗则是深浅有差的偏权教。5、相对于时空的历史性。在不同时空中演进的佛学系统，还有...
冯焕珍
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，次说空，后说(真常之)中；《理趣经》举三藏般若、般若陀罗尼。”(圣严《印度佛教史》)
5．汉译《大般若》六百卷，第十分般若理趣分，明密法教理，为学东密者每日所必诵，与真实名经同为...ldquo;乞丐妄称国王”，那么念佛号想往生西方净土．是不是也如乞丐妄想当皇太子呢?
5．诸法法性平等。在法性上佛与凡夫平等，须弥山和芥子平等，粪土与黄金平等—&...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
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2．蜜蜂腹中藏的蜜汁； 3．被糠皮包裹着的精米； 4．掉在粪坑里的金块； 5．藏在地底下的宝藏； 6．可成大树的小小树种； 7．破衣裹着的佛像； 8．贫妇腹中的转轮王； 9．泥模中的金佛...如下： 1．贪心习染； 2．嗔心习染； 3．痴心习染； 4．贪嗔痴三习显现； 5．无明熏习； 6．小乘见惑； 7．小乘修断惑； 8．大乘七地以下所断惑； 9．大乘八至十地所断惑。 ...
多识仁波切
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石目前仅发现经首的第一石，［5］《八十华严》全部经石的确认尚有待于今后的发掘。 《华严经》的别行品即唐提云般若译《大方广佛华严经不思议佛境界分》和《大方广佛华严经修慈分》的刻造是在大安元年(1209...1］)24页。 ［5］《房山石经拓片》(《现代佛学》1957年9月) ［6］中国佛教协会编《房山石经(辽金刻经)》中国佛教图书文物馆1992年，戎字函。 ［7］《房山石经题记汇编》(前注［1］)...
姚长寿
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此中说的‘界’即是种子，种种界就是种种种子，这些种子是无始而具有的，不是新生的。又《阿毗达磨大乘经》云：“无始时来界，一切法等依。”［5］谓由无始来的种子，为一切法平等所依，然后生起现行。又《瑜伽师...］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，8a. ［4］《成唯识论》卷2，引此句经文，《大正藏》卷31，8a。 ［5］《摄大乘论》卷上，引此句经文，《大正藏》卷31，8a。 ［6］《成唯识论》卷2，...
理证
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