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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    寺主持道安于普宁寺雕造经板,胆巴国师与杨琏真伽均为其中的功德主。《河西藏》(亦称)完成于大德六年(1302年),由松江府僧录管主八[5]主持,在杭州大万寿寺雕刊。大约在大德十年(1306年),管主八又...1992年春。  4洪惠镇《杭州飞来峰扬琏真伽龛及其他》,《文物》1989年第3期,第90—93页。  5管主八通常被认为是西夏人, 参见吕建福《中国密教史》,中国社会科学出版社,1995年,第525...

    赖天兵

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  • 高僧辩才

    ,师与守一之说!守一记之。”米芾此碑书法“潇洒俊逸,有晋人风度,”与文“并称奇绝”。  元丰七年(1084)的一天,景佑进士、曾任杭州知州的赵抃[5],再次去龙井寿圣院拜访辩才。相传赵抃晚年退养杭州后...黄庭坚等三人合称为“苏门四学士”,尤工于作词,为婉约派重要作家之一。著有《淮海集》。  [5]赵抃(1008—1084),字阅道,号知非子,衢州西安(今浙江衢县)人,自幼失去父母,家境贫寒,刻意力学,景佑...

    鲍志成

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  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

    吴越曾从日本得到完备的天台著述,此不足信。取回日本之籍,事在其后。”[5]  值得注意的是,《佛祖统纪·净光尊者纪》明确地讲吴越王遣使“往日本国求取教典”,蒋、吕二氏虽看到这一史料,但皆不予置信,反而据《...[5] 吕澂《中国佛学源流略讲》,第266页,北京,中华书局,1979。  [6] 木宫泰彦《日中文化交流史》,第230页,胡锡年译本,北京,商务印书馆,1980。  [7] 吕澂先生所谓的“取回日本...

    不详

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  • 韬光寺资料集

    尽,百代成荒丘,  徒存指点迹,令人心伤忧,  何如蓬庐士,偃息严壑幽  诗书共朝夕,花木遞春秋,  触酌洽朋好,卧起亲凫鸥,  豈不念世故,中心自有求,  生有无穷娱,既没名长流。[5]  和高...   [2]中国佛寺志卷25。云林寺续志496页   [3]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志139页。   [4]淄门崇行录。51页   [5]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志519-520页。   [6...

    悟真

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  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    六十一,971页:今宗镜之所录,但示初机:令顿悟圆宗。   卷一,5页:圆宗·难信难解。——是为第一之说。被最上之机。⑤   卷一,8页:凡称知识,法尔须明佛语:印可自心。若不与了义一乘圆教相应,——设...此是“从假入空观成”】净极光通达。寂照含虚空。却来观世间,犹如梦中事)。5、不堕“有、无、一、异”等边见。超“心行处”。过“言语道”。此无住灵觉妙心,双泯二谛。故无“出:俗、入:真”之异。既无出入不落...

    沈仁岩

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  • 天台德韶与天台宗

    。”[4]德韶随处参禅,在法眼文益处开悟,又说偈曰:“通玄峰顶,不是人间,心外无法,满目青山。”[5]“法眼闻云:‘即此一偈,可起吾宗。’”[6]宋越山晦岩智昭说法眼宗的家风是“对病施药,相身裁缝,随...[3] 《五灯严统》卷第十。  [4] 《佛祖统纪》卷第二十六。  [5] 《佛祖统纪》卷第二十六。  [6] 《佛祖统纪》卷第二十六。  [7] 《人天眼目》卷四。  [8] 《十国春秋》卷八十九:...

    黄夏年

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  • 心为文字之性——永明延寿判教原则的语言哲学分析

    5]事实上,《坛经》中所说的“本心”、“本性”实指“自心”、“自性”,本与自有互文义(此点不难从弘忍令门人作偈而“呈自本心”,“即见自性”看出),而强调自心、自性只是要说明“自悟”的意义,反对向外鹜求...林间录》(卷下),《续藏经》第148册。  [4] 《宗镜录》卷1,第418页。  [5] 《坛经》中亦有“无念为宗,无相为体,无住为本”之说,但这里的“无住为本”只是用以说明“为人本性,念念不住”,实...

    吴忠伟

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    逐渐滑入偏锋。修行人不落因果的的“野狐禅”,便是一例,表现为执空废有的“狂禅”弊风。[5]而依禅斥教,又兴诤端。由禅教相争至会通禅教,圭峰宗密时代已大概完成。《万善同归集》则以禅教一致为思想基础,倡修...1996年版,第273页。  [4] 释智顗:《摩诃止观》卷十上,《大正藏》第46册,第132页上。  [5] 赜藏主编集:《古尊宿语录》,萧萐父、吕有祥点校本,中华书局1994年版第9页。  [6] 《大正...

    聂士全

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  • 《宗镜录》的中观思想

    尤其是第二点是延寿编集《宗镜录》的主要原因。如《宗镜录》卷四十三云:“近代相承,不看古教,唯专己见,不合圆诠。”[5]卷六十一又云:“今时学者,全寡见闻,恃我解而不近明师,执己见而罔披宝藏。故兹遍录,以示...4]《吕澂佛学论著选集》卷五,《中国佛学源流略讲》第九讲,页2823—2824,齐鲁书社,1991年7月版。   [5]《宗镜录》卷四十三,T48·671a。   [6]《宗镜录》卷六十一,T48·...

    唐思鹏

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  • 中国佛学的第二位集大成者——永明延寿

    、八万四千法门,不出一心。”乃至“诸佛所证、菩萨所修,若教若理,若因若果,若行若位,乃至世间、出世间一切万法,无有纤毫一法不是心者。”[5]其《唯心诀》谓 “千途异说,随顺机宜,无不指归一法而已”,《...能具四辩,尽决他疑否?”   5、“还于一切时、一切处,智照无滞,念念圆通,不见一法能为障碍,未曾一刹那中暂令间断否?”   6、“还于一切逆顺好恶境界现前之时,不为间隔,尽识得破否?”   7、“还...

    陈 兵

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