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声。 4、嚯嚯婆，又作阿波波。此处罪人寒苦至舌僵，唯于喉中作嚯嚯之声。 5、虎虎婆，亦是因寒冷而发出之异声。 6、优钵罗，译为青莲花。此处罪人皮肉受冻开裂，色如青莲。 7、钵特摩，又作波头摩，...入铁山之间，然后铁山合拢，将罪人挤压至七窍流血。 4、号叫狱，罪人寻求房舍入铁屋中，屋内火起，将他们烧得发出惨叫。 5、大号叫狱，情况与号叫狱相似，只是有二层铁屋，有情受苦更惨。 6、烧热狱，...
济群法师
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dilemma)： 若一切无体，言语是一切，言语自无体，何能遮彼 体？若语有自体，前所立宗坏，如是则有过，应更 说胜因。(5) 对於这两首偈颂的第一首(即前四句」，龙树有底下几 句注释：「若一切法皆悉空...Banarsidass, 1978 )。本文所采用之英译本《回诤论》，即是此本。 Back5 引见《大正藏》卷 32，页 13 中～下。 Back6 同前书，页 15 中。 Back7 同前书，页 15 中～下。 ...
杨惠南
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所谓“三宝”的统一体，佛学是指其中的“法”这一部分，[5]佛学研究则是指对“法”中所蕴涵的学理的探究。 依佛教经典记载，佛教创立者释迦牟尼（约前565--约前485）是彻证宇宙万法实相的正等正觉者，其...佛学系统进行的“判教”活动，使佛学由之在演进过程中体现出深浅、偏圆和权实的特性，如天台和贤首均称自宗为最契佛陀本怀的圆实教，其它宗则是深浅有差的偏权教。5、相对于时空的历史性。在不同时空中演进的佛学...
冯焕珍
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法则，与及「无明」、「行」、「识」等十二支缘生法的相生相灭关系， (注 5) 其所关涉要为轮回存有的延续和解脱的问题。随著佛教的发展，对因果原则和十二支缘生法的关系，出现多种不同解释，反映了不同佛教家派...成正觉时， 思惟缘起道理，从而悟得解脱苦恼之道 ( 《大正藏》卷 2，页 79 下 -80 中 )。(注5)例如《杂阿含经》第 296 经，把「此有故彼有，此无 故彼无」这因果依待法则称为「因缘法...
廖明活
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宗教诠释「不断与有关信仰和意识形态的社会学，以及象徵的精神分析学交遇。」(注5)但是，即使如此，作为一位独立的哲学工作者，吕克的宗教诠释学仍然有别於上述诸进路。--------------------(注 4)保罗·利科主编，李幼春、徐奕春译，《哲学主要趋向》，北京：商务印书馆，1988，页532-552。(注 5)同上揭，页547。29页 三、象徵诠释学与哲学反省 吕克从诠释学建立宗教哲学，...
林镇国
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自信，匪思匪为，孔子深惜夫中庸之道人皆有之，因其为是以通之。复戒之曰：人不可以为道。深知大患在于为道而已。[5] 因此无需执著于对外在之物的感知、分析，只需体认“本心”即可。由此，他就达到了本体与...泛论易》山东友谊书社 1991年版 本文引用原文及参考资料只在第一次注明出版社和出版日期 [4]《慈湖先生遗书》卷十《家记四·?论上>》 [5]《慈湖先生遗书》卷十三《家记七·论》 [6]《...
王心竹
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。”四祖遂问：“汝无姓耶？”五祖道：“性空故。”[5]在这里，五祖不只是能于言下即得，而且还很有一点“临机不让师”的...十三册525页下栏，上海古籍出版社1994年版。
[5]事具《景德录》卷三《道信传》，《佛藏要籍选刊》第十三册526页中栏，上海古籍出版社1994年版。
[6]参见《坛经校释》8页~19页...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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引用，动若联珠；无不对以宫商，玄儒兼冠。”［5］到了贞观二十一年（647）十一月，法融正式开讲《法华经》，“于时素雪满阶，法流不绝”。
唐高宗永徽年间（650...了。
［1］见《佛藏要籍选刊》12册629页下，上海古籍出版社1994年版。
［2］［5］见《续高僧传》卷二十六，《佛藏要籍选刊》12册630页中，上海古籍出版社1994年版。
［3...
蔡日新
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。在宋人慧洪所作的《禅林僧宝传》中，载文偃"性豪爽，骨面丰颊，精锐绝伦，目纤长，瞳子如点漆，眉秀近睫，视物凝远"[4]，而《五灯会元》亦谓文偃幼年"敏智生知，慧辩天纵"[5]。可见，文偃自幼就表现出了...[38] (5)举肇大师语云："诸法不异者，不可续凫截鹤，夷岳盈壑，然后为无异者哉！"师云："长者天然长，短者天然短。"又云："是法住法位，世间相常在。"乃拈起拄杖云："拄杖不是常住法。"[39] ...
蔡日新
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，激发则彊；慈苟无缘，冤亲一揆。”言訖，其蟒案首徐行，倏然不见。［5］
古德的这些因缘，深深地启发我们去掉杀心，只有以这样一种平等的胸襟去善待自然界的其他生物，才会感化它们，使它们与...后面咆哮而出，将裴休惊吓得不得了，善觉乃令它们离去。参见《佛藏要籍选刊》第13册565页下，上海古籍出版社1994年版。
［5］参见《景德录》卷八《昙藏传》，同上565页中。
［6］参见《...
蔡日新
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