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德宝“乃书曹溪正派源流付之，复赠一笠，曰：‘当以此覆之，毋露圭角去。’”[5] 关于正传离开德宝之后的弘法历程，《续指月录》谓他是后“出住台山秘魔岩寺，居十有三载；入京师，寓普照；后住龙池”。... [5]参见《龙池幻有禅师语录》卷9，《禅宗全书》册53页377上。 [6]唐鹤征：官至太常少卿，《明史·志第七十二·艺文一》载他著有《周易象义》四卷、《辅世编》六卷、《续编》五卷、《常州府志》...
蔡日新
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一致。文中还有如下偈语[3]： 不此生龟强脱筒，七级塔建梵王宫[4]。 巧当殿外孤峰秀，实立山心一柱雄。 怪在妆成金色像，大锥镌破大虚空。 凭谁捉住于居士[5]，胁下还拳问祖风。 [1]六朝...佛家作诗亦可称偈。 [4]梵王宫：这里指灵山寺。 [5]于居士：指于福山（山东福山人），建造此塔主要负责人之一。 古塔群 位于寺东南山坡上，遗存有十七座明、清两代的和尚砖石墓塔，立于芳草翠柏之中...
不详
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直接经验就是我们自己的感觉意识。”(5) 并且，西哲笛卡尔所找到的我们存在的基点也是，“我思故我在”，那么，我们的思考就应该从这种最直接、最基本的经验事实入手，看看我...欧阳渐文选》，第94页。
4玄奘糅译《成唯识论》，林国良《成唯识论直解》，复旦大学出版社2000年版，第509页。
5哈曼《后现代的异端：作为原因的意识》，《后现代科学—&...
肖永明
佛学论文|因明|五明
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ldquo;格义”，正如人们所早已知其底细的，系指“以（佛）经中事数拟配（儒、道等中国）外书，为生解之例”[5]，亦即“以中国思想比拟配合，以使人易于了解佛书之...
[5] [梁]释慧皎《高僧传·竺法雅传》，汤用彤校注，中华书局1992年10月版，第152页。
[6] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京大学出版社，1997年版，第167...
陈坚
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大般泥洹经》六卷，5、《大般涅槃经》四十卷，6、《大云经》一卷，7、《大法鼓经》二卷，8、《央掘魔罗经》四卷，9、《胜鬘经》二卷，10、《楞伽经》四卷，11、《宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》一卷，12...形而上学。 5、真常唯心论与唯识、中观。唯识、中观皆宗本《阿含》。于一切法求共同法性而有中观学。于所观诸法性上而有唯识学。法性亦名真如，即诸法之真实之相，唯识与中观的真如观是基本一致的，都把真如...
不详
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于其上作佛图像。[5]”这种记载有明显的时代错误，张骞所处的时代是汉武帝在位时期，秦景所处的时代是在哀帝在位时期，王遵所处的时代是在光武帝在位时期，而且，王遵是军人，并非《理惑论》所说的&... 5、《积骨经》一卷，原在大本《七处三观经》中，今别行，勘出《杂阿含》卷34（开）。
6、《八正道经》一卷，勘出《杂阿含经》卷28
7、《一切流摄守因经》一卷，亦称《一切摄流摄守经》，勘...
韩廷杰
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瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》、《解深密经释（论）》等唯识学经典。在藏地的记载中，没有汉地所说的反复上兜率天咨问弥勒的过程（5）。本文认为汉传反映的无著的修学、弘法的整个过程，以及其...69，齐鲁书社91年版。 （5）见布顿的《佛教史大宝藏论》p135－137，民族出版社86年版；多罗那他的《印度佛教史》p59-60，中国佛教协会印。 （6）见吕澂《吕澂佛学论著选集》卷一p63...
周贵华
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教义是完全一致的。延寿继承和发展了这一思想，强调“经是佛语，禅是佛意，诸佛心口，必不相违”。（5）因此，禅教是统一的、不可偏废，他说： 古佛皆垂方便，禅宗亦开一线道，切不可执方便而迷大旨，又不可废 ...僧宝传》卷九、《智觉禅师自行录》、《净慈寺志》卷八。 （2）雍正《卸制妙圆正修智觉永明寿禅师万善同归集序》 （3）《宗镜录》卷六十一 （4）、（5）、（6）、（7）、（15）《宗镜录》卷一 （8）...
陈荣富
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像。[4] 《北磵文集》载《湖隐方圆叟舍利铭》云： 舍利，凡一善有常者咸有焉，不用阇维[5]法者故未之见。都人以湖隐方圆叟舍利晶莹，而耸观听，未之知也。叟天台临海李都尉文和远孙，受度於灵隐佛海...金陵古籍刻印社《中国佛寺志丛刊》第63—66册。 [3] 《净慈寺志》卷十“法嗣”P667—670。 [4] 《西湖游览志余》卷十四“济颠”，见《四库全书》585册。。 [5] 即荼毗，指火化。...
文正义
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，则七八二识亦各有见相）。同样，世亲菩萨《唯识三十颂》云：“是诸识转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识。”［5］《成唯识论》对此解释说：“是诸识者，谓前所说三能变识及彼心所，皆能变似见相二分，立...，p477。 ［3］《大正藏》第31册，p31。 ［4］《大正藏》第31册，p138。 ［5］《大正藏》第31册，p61。 ［6］《大正藏》第31册，p38。 ［7］《大正藏》第31册，p...
慧仁
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