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7]】此就下之一说即明言儒家之善性为一论于修养主体之定性动力，此儒佛哲学本体论之大异之要紧地，而孟子论性善亦非即为告子之属，因告子以经验论性，故言生之谓性，而孟子以超验的普遍命题论性，规范性地强以善说...谓性’也，犹白之谓白与？’曰：‘然。’‘白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？’曰：‘然。’‘然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？’” [7] 语出孟子告子上 [8] 参见《淮南子》...
杜保瑞
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xiii] 参见笔者论文《永明延寿与僧伽教育》，《法音》2001年第7期。 [xiv] 《大正藏经》４８、p.564.上。 [xv] 或报土，或应土。三贤未证法身，往生应土；地上已证法身，应土、报土...
杨笑天
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各九次。 5 静坐时手掌平伸，左上右下重叠放稳。 6 静坐时注意观察身边所有自己能听见的声音，但听而不想，即不跟随声音思考，在观音中忘我，自然渐渐照空六根而入定。 7 静坐时间...
和尚坡主
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的一切境遇中，又有何看不开的遣憾。被人看不起何悲?逆境重重何伤7甚至病苦、死亡也看不在眼内。静坐修到专一、无想的境界都不见得能如此。 修行在破我执，当一个人将自己在一切境遇中完全放开，不畏利害得失，...
叶柏梁
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と神道の关系》，载《日本佛教学会年报》第52号，转引自小岛胜、木场明志：《アジアの开教と教育》，法藏馆1992年版，第81页，注7。）小笠栖香顶在北京龙泉寺述来航之意时说：“方今耶稣教波及日本，大...
忻平
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、思想政治、军事布局等内容，其中涉及宗教内容的仅7场，真正关于宗教内容的讲演只有3场。（注：（日）《开教使讲习会》，载《真宗》第54号，昭和14年6月。）未来的目标要求使布道使知识结构这种失衡的比重为...
不详
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6、我们都不愿意感受痛苦，但是我们所做的一切都是痛苦的因；我们都想得到快乐，但是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的，这就叫颠倒。 7、观想不是着相。不执着于空，也不执着...
达真堪布
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建筑基址，估算约有八十亩。保留古枫香树一株，一人高度树围7．5米，据植物专家估计，应该有千年的树龄，应是初建时期的古树。 三、灵树——建封寺历史沿革 根据搜集到的文史数据，我们可以初步勾勒出灵树—...
仇江
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(3)众生之迷本性与开悟之关系。(4)果德本具之解。(5)真妄二法之同异。(6)无情说法之解。(7)有情与无情互变之解。(8)业报身之解。(9)有情与无情既同一法性又各别之解。(10)同一法性之自他...
林鸣宇
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观行品颂言：“若有不空法，即应有空法。无少不空法，何得有其空。遣有故说空，令出离诸见。若或见有空，诸佛所不化。” 7 真空四义。 由是可知中观言空：一非空无一切诸法。二但空彼法上执性，所谓自体，...
王恩洋
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