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  • 日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——多田等观

    的到来与其说是为了研究日本的佛教，倒不如说是带有某种外交目的，他们似乎具有西藏外交官的身份，擦瓦（即阿旺罗桑）就是一位具有这方面才智的人物”。[2]因此，多田对他们教授日语时非常认真。但是，过了半年...阿旺罗桑-西藏历史上的第一位赴日留学生[A].中国西藏[J].2004（1）.　　［2］[3][4][7][8][11][12][13][14][15][20][22]多田等观著、钟美珠译.入藏纪[M]...

    秦永章

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  • 觉囊派他空思想浅论

    能起支配作用的主体，亦可说成佛性，只是人们不懂佛的这一套理论和对佛理的错误认识将其否定。（2）　　“他空”是一切符合佛理的有，凡是佛理未提及的，皆为不合理，是自空。觉囊派的这种观点恰好与龙树等人，尤其...应成派和自续派为“普通中观派”。　　（2）、（5）、（6）、（7）、（9）、（13）、（14）、（18）《山法了义海论》，多布巴·喜饶坚参著，艾敦噶蔡林寺木刻版。　　（3）灭谛——四谛之一。原始佛教的...

    许得存

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  • 佛教时间观试析——兼与基督教比较

    内容提要：佛教的时间观主要表现在三个方面：1，循环时间观，以生死轮回为主要表现。2，从根本上否认时间的价值。3，承认时间的真实性，但为时间划出界限，也就是将时间限定在现象界，而认为在本体界是没有时间...行而上的问题，包括世界是常是无常、有边无边，如来死后是有是无、命与身是一是异等，佛陀对此不置可否[2]。时间问题是高度抽象和思辨的，对于佛教来说，大概也是属于应该“搁置”的问题。但是，作为一个有终极...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534341771.html

  • 百年的唯识学研究

    1924年，韩清净与四川江津人朱芾煌因志同道合，“同时发愿研究《瑜伽师地论》，欲以弘扬真实佛教精义。”（注：韩清净《瑜伽师地论科句披寻记》第一册，第2页。 科学出版社纽约公司，1999年版。）（注：此书...瑜伽师地论科句披寻记》第一册，第2 页。科学出版社纽约公司，1999年版。）学人评价此书：“《记》将瑜伽奥义，以独具之灼见阐发无疑。尤为难得者，论中前后相关之处一一指出，使读者瞻此顾彼，探寻有方。范古...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540741798.html

  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    其中第2卷第4册为禅宗卷。1983年6月第1版，收入了《坛经》的敦煌本和宗宝本，加以标点。杨曾文在1986初步完成对敦煌博物馆所藏《坛经》写本(敦博本)的研究，由上海古籍出版社1995年6月出版，名《...《坛经》的英译本，列出了1930年以来的11种版本的译本39。 　　2、《坛经》的成立及流变 　　现存的《坛经》，有四个本子，即敦煌本、惠昕本、曹溪原本、宗宝本，以敦煌本(包括敦博本)最为接近古本...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html

  • 20世纪法照研究综述

    上、下)，《佛教史学》第3卷第1、2号， 平乐寺书店，日本，1952年。　　13敦煌出土法照和尚念佛赞》，《西域文化研究》第6卷《历史と美术诸问题》，法藏馆，日本，1963年。　　14《入唐新求圣教目录》，《大正藏》卷55，1084a。　　15佐滕哲英《法照和尚念佛赞について》(下)，《佛教史学》第3卷第2号，40页，平乐寺书店，日本，1952年。　　16佐滕哲英《法照和尚念佛赞について》(下)...

    圣凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551541878.html

  • 顿悟渐修与鱼兔筌蹄

    二教所有解行，并在言说，阶位次第，因果相承，从微至著，通名为渐。](2)[顿者，言说顿绝，理性顿显，解行顿成，一念不生，即是佛等。](3)　　从法藏对渐顿二教位次的安排看，他无疑是视顿教比渐教高出一头...特色。　　[注释]　　(1)《摩诃止观》卷一。　　(2)《华严一乘教义分齐章》卷一，《大正藏》第四十五册，第四八一页中。　　(3)同注(2)。　　(4)《中华传心地禅门师资承袭图》，《X续藏》第一一O册...

    赖永海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552241888.html

  • 论佛教和道教在近代中国的变迁

    民国9年调查时，共有明确修建年代的寺庙15所，其中修建或重修于光绪朝者有3所，占20%，于民国时期者有2所，占13.3%；闽清县，在有明确修建年代的寺庙29处中，修建或重修于光绪朝者有8处，仅占...。道观在清早中期共有15处，民国年间无一剩存(注：民国《首都志》下，卷14。)；宝山县在光绪8年时有佛寺39处，道观2处(注：光绪《宝山县志·寺观》卷14。)。到民国20年仅剩佛寺4处，道观1处(注：...

    饶明奇

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  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    Macmillan，1986；并参见杜维明“Cultural China： The Periphery as the Center”，Daedalus，120∶2(Spring 1991)，P.1-31。余...明清鼓荡而起的商业行为浪潮。在余先生的论述中，王阳明和心学是新儒家积极作用的主要例证。但是王阳明在儒家内外都受到批评，嘉靖皇帝曾经一度明令禁止王学，顾炎武也对王学提出过严厉的批评[2]。心学在16、17...

    赵轶峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002242215.html

  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    发挥作用，只要熬到一定的时间，自然就会有升迁的机会。加之僧官选拔中的诸多弊端以及特补僧官的盛行，僧官考试制度不可能从根本上扭转宋代僧尼冗滥的局面。　　注释：　　①(54)《宋会要》职官25之2，5之11...、(38)《宋会要》道释1之11、1之7、1之12、1之15、2之7。　　(14)《温国文正司马公文集》卷69《书〈心经〉赠绍鉴》。　　(15)《邵代闻见闻》卷16。　　(16)、(34)《欧阳文忠...

    游彪

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