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外道的现量说 古印度的各家各派对于现量都有自己的说法。在正理派的根本典籍《正理经》中，对现量是这样定义的： 现量是根与境结合产生的，与名称概念无关的、确定无误的[3]。 当感觉器官与认识对象结合...了集中整理，编出了一部《集量论》，在这部论中，对现量的论述是这样的： 现量离分别 名种等合者（页3） 这与《门论》中的定义是一致的，“若识离诸分别，是为现量”。虽然说现量一定是离分别的，但反过...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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等问题，并没有着重研究各种推理式，他主要阐述的还是正名的问题。古印度的因明，它的五支作法或三支作法，研究的都是推理式。所以，中国先秦逻辑不突出研究推理是中国逻辑发展不成熟的又一表现。 （3） 古...祖国母亲的45岁华诞。”这个提法极荒唐，当时我57岁，祖国母亲才45岁，那么我前12年又生活在何处？1995年10月20日《中国妇女报》报道：“国庆节前，对黑龙江省3市、4县17所中小学的820份调查...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1月版。 2、沈剑英：《因明学研究》修订本[M ]，东方出版中心，2002年10月版。 3、陈望道：《因明学概略》[M ]，中华书局，2006年5月版。 4、刘培育：藏传因明及具研究的必要性[J]...
李巧艺
|佛学论文|因明|五明|
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逃脱的逻辑辩证工具；也是我们建设一个正义，即维护普世的道德规范社会所不可或缺的基本头脑中应当必须具有的知识内容。 3，用因明正理门论思想来辩证宪法-法律和个案的关系 建设一个公平正义与民主法治、...
南柯梦
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發展失卻平衡，實是增加人類種種困惑、煩惱的主因。 (3)由於科學的發展，某些宗教的理論受到破壞；某些社會道德觀念受到影響；某些人精神上喪失信仰，造成人類精神上的空虛和彷徨。 (4)科學所作出的...]科學假設事物間（或心物間）相對關係的說明 [3]一般情見——不離主觀，對事物現象的理解。 本體 妙有 屬四度空間——超時空，不可思議，唯證相應。 原則性的，普遍性的法本體——實相。 ...
羅無虛居士
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求仙，可是徐福尋得一個海島，就在島上和那些童男女一齊住下，不再回來。只虧得始皇日夜望仙人降臨，連資訊都沒有。秦始皇結果只做了十二年的皇帝就崩於沙丘。 3、漢武帝是中國漢朝最強盛的皇帝，他造了華麗的...是三覺具足的大聖人。 2、菩提薩埵：簡稱菩薩。義為覺有情，即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。 3、緣覺：是聽了十二因緣而覺悟人生真理的。 4、聲聞：是聽佛說四諦法的音聲而悟道的。 ...
佛陀教育基金會編著
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；有的不听劝告，则忍痛杀之，如华佗等。 第四章 寺观简介 第三节 历代寺观名人祠庙一览表 （一）历代佛寺一览表 白马寺 东汉永平11年（68） 洛阳城西阳门外3里御道南 少林寺 北魏太和20年（...洛阳城青阳门外3里御道南 景明寺 北魏 洛阳城南宣阳门外1里御道东 大统寺 北魏 洛阳城南景明寺西 秦太上公西寺 北魏 洛阳城南景明寺南1里 秦太上公东寺 北魏 洛阳城南景明寺南1里 报德寺...
不详
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當時民眾間流傳的傳說故事中。這些故事被記錄在僧史、僧傳等佛家著述裏，有些更被義學大師引述到著作裏3［3］，更多則被記載、結集為「釋氏輔教之書」4［4］，或記錄在一般的搜羅奇事逸聞的故事集如劉義慶《宣驗記》...的佛教。」（《塚本善隆著作集》第3卷《中國中世佛教史論考》，第31頁，大東出版社，1975年）Erich Zyrcher把這種佛教稱為「縉紳佛教」，並認為這只是當時整個佛教潮流突出於水面的水山的一角，...
孫昌武
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1．生命对动物和人来说都是一样的重要。就像任何人都希望快乐过日子而害怕痛苦来临，想要活命而不愿死亡，其他的动物也是一样的。—喇嘛 2．世人为五欲所迷，想吃好的，杀生滋养身体，殊不知吃的是自己的肉，吃人家一斤，一定要还十六两，这是逃也逃不掉的。就是这样一生皆在还债、讨债，死死生生永远跳不出轮回的圈子，况且所吃的是以前父母的肉，于心何忍？—广钦老和尚 3．汝等当知，是食肉人縰得心开似三摩地，皆大...
不详
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多；时间下限截止到当代。计划分设下列各部：1、印度典籍部；2、南传典籍部；3、藏传典籍部；4、汉传注疏部；5、汉传撰著部；6、史传地志部；7、忏仪部；8、疑伪经部；9、论衡部（中国历史上儒释道三家相互...
张新鹰
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