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  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    感官知觉；(2)比量（anumana ），即逻辑上的推论；(3)譬喻量（upamana），即比较(注3)；(4)阿含量（agama或sabda），即权威人士所说的话(注4) 。《正理经》的作者以为，透过...)与(2)是正理学派站在实在论（Realism ）的立场上，所必然的主张。而第(3) 点是值得深论的。依照正理学派澈底实在论的立场来看，不但第(1) 点所说的外在事物----「所取」（grahya）和...

    杨惠南

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  • 论因明的合离与汉语语序

    ，陈那著，玄奘译。　　（2）《古代汉语与中国古代逻辑》，王克喜著，天津人民出版社，2000年1月版。　　（3）《析中华传统文化与近代科学――从金先生的观点看先生的易经阻碍了中国近代科学的启蒙》，张忠义...

    张 敏

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  • 因明化归逻辑之辩

    巨大区别的。它没有变项，没有量词，没有逻辑规律，没有悖论理论，而且，它具有明显的内涵倾向，而西方逻辑却是突出外延的。 　　3、本文的观点。因明是否可以化归为逻辑？这个问题不仅取决于人们对因明的性质、...

    张汉生 向开红

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  • 因明的历史发展及其贡献

    、异品上有（外延全同）、有非有（外延部分重合）、无（外延全异），3×3得九句因。如图：　　第一句因　　　　　　　　第二句因　　　　　　　　第三句因　　同品有　　　　　　　　　同品有　　　　　　　　　同...欧洲的学术相匹敌”。（注：姚南强译：《藏传佛教的逻辑》，刊于《西藏研究》1994年第3期。）　　因明之传入西藏，最早可追溯到藏王墀松德赞译介因明经典的工作，史称“古量论”阶段。而自十世纪的恰巴曲森开始...

    姚南强

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  • 陳那以後之量論（二）

    之中有』者立出有『天之中有』之宗不如理，因為未明『天之中有』者以正確的認知未緣到有『天之中有』故。 3「不能顯相屬邊的自性不可得因」，其論式與上式同。 說明：其論式如上，或：面前處所，應於未明『天...汗毛直豎、渾身起鷄皮疙瘩。 3能徧不可得因的論式：「大火勢周徧處所，（應）嚴霜觸無，（因為）寒冷觸量不可得故」等例。 說明：此句話白一點是說：「大火勢周徧之處所，（應）沒有嚴霜之觸，（因為）寒冷之觸...

    林崇安

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  • 因明辯經的進階

    「同意」，表示自相矛盾。　　3原則上，攻方所立「框內」的宗：「A應是B」，若是正確，則「A應不是B」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則必...

    林崇安

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  • 九 句 因 浅 议

    一、九句因是陈那新因明的理论基础 旧因明“文广义散，备在众经”。陈那著《正理门论》，创立新因明。新因明中的九句因理论具有划时代的意义，成为陈那新因明的理论基础。九句因指的是宗的同品和异品与因之间关系的九种情况。 1、同品有，异品有。 2、同品有，异品非有。 3、同品有，异品有非有。 4、同品非有，异品有。 5、同品非有，异品非有。 6、同品非有，异品有非有。 7、...

    吴格明

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  • 略论新世纪的因明创新

    难窥其门径。这也便使此学派流传受到了很大的局限。‘’(3)“因明二论的翻译拘于格律，文字比较晦涩。在表面上讲求，有些地方很难得其确所……使人发生一种此学难言的印象，而妨碍了它的流传”。这主要是讲汉传因明...

    姚南强

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  • 因明辩经的进阶

    。若被迫「同意」，表示自相矛盾。3原則上，攻方所立「框內」的宗：「A應是B」，若是正確，則「A應不是B」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 非因明公案逻辑--对一段话头的分析

    (P∧~P)∨P，变形后得~P∨P∨P，化简为~P∨P，这是一个永真式，也就是说，可以被当作公理。但是，这个永真式是很不可靠的，它依赖于实质蕴涵从假命题可以推出一切真命题与假命题的约定，从1+1=3，...

    不详

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