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并与台北市青少年育乐中心多年来合作“送爱到儿癌，爱心宅急便”圆梦计画礼物募集活动，每年有1万3,000多个礼物分送到全国儿癌小朋友手中。 不论是监所教诲志工或儿童癌症病房义工都是无给职，应晓薇说，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16092737649.html
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巳一、宣说所净颠倒趋入实相之未授记见：
所谓十四无记法，世间日亲所言说，
于此等法莫思索，依之非令心寂灭。
佛经里讲了十四种无记法，《中阿含经》、《杂阿含经》中都有这方面的说明[3]...现在很多人也无法通达，我们有时候讲得太详细了，对他们不一定有利。）
3）佛陀涅槃后现？还是不现？或者既现又不现？既非现又非不现？这四个叫涅槃四边。
4）身体与命是一体？还是他体？
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索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304637714.html
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契丹族建立了辽国，并于公元1044年将大同地区作为辽国的陪都，称为西京。自此云岗石窟开始了历史上第二次大规模的修建，并在北魏洞窟的基础上修建了10座大寺。10寺中规模最为宏大的是灵岩大阁，位于现在的3...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08354637874.html
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王季同的《因明入正理论摸象》和《入论十四因过解》、梅光羲的《因明入正理论节录集注》、熊十力的《因明大疏注》、陈大齐的《因明大疏蠡测》、密林（释持松）的〈因明入正理易解〉3、通性著作有：谢无量的〈佛教...
解志敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238006.html
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-pa)。 (3)课本：各寺院除依据从印度传来的因明学著作学习，还根据各自的学习实际情况，编写各级因明学课本，而且多有各自的内容特点，并有注释先辈因明学家撰述因明专注的观点等。 (4)学习之风：...都是有价值的。 (2)所有金属都是有光泽的。 (3)所有帝国主义者都要侵略。 上面是三个判断。判断(1)是属于政治经济学领域的具体思维，它涉及“商品”与“有价值的”这些特殊的对象。判断 (2)是...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501738025.html
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比量：通过争议的方法，说明事物真实正确的道理。有三种：果因量，自性因量，不可得因量。 3、能立：用论式方式去说服别人。如：一切所作都是无常的，如声。眼前瓶是所作的。 4、能破：不立论式，只破对方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503738052.html
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这个式子中，虽然声论师许喻依”业“无质碍，但佛教徒不许身业无质碍的，所以是随一不成。其实这个式子的宗，立论者声论师和论对者佛教徒都是不许的，不过这儿是说喻的，所以窥基法师假设着举了这么个例子。 3、...体，同喻依自然不行了，这是一连串的。极微既然佛教徒说不是常的，是无常的，就与宗支不合了，这就是随一不成。 3、犹豫不成。这个犹豫不成窥基法师还是给分成了四种情况。 a。因支犹豫。 b。喻支犹豫。...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504638061.html
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，须从三方面来探究，即：（1）使用“量”来了解对象的人（量者）；（2）凭借“量”而获知的对象（所量）；（3）被量知的知识（量果）。胜论、正理两大学派主张“量者”是我；“所量”是对象，“量果”是知；且说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511938102.html
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： （1）是宗法而非遍。 （2）是遍而非宗法。 （3）非遍亦非宗法。 （4）是遍亦是宗法。 第一种“是宗法而非遍”是说，因虽然可以算作宗上有法的一种法，但却没有遍于有法上，而只是与有法的...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522138179.html
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注2）：（1）现量，即感官知觉；（2）比量，即逻辑上的推论；（3）譬喻量，即比较（注3）；（4）阿含量，即权威人士所说的话（注4） 。《正理经》的作者以为，透过这四种“量”，使我人从外在的世界，获得了...认知的事物是不可能被否定的。 三点中的（1）与（2）是正理学派站在实在论的立场上，所必然的主张。而第（3） 点是值得深论的。依照正理学派澈底实在论的立场来看，不但第（1） 点所说的外在事物——“所取”...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html