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  • 从“人间佛教”到“中道佛教”

    佛,是说不能著重在这些人),那么佛教的光明前途,将永远不会到来。在这三点中,在家的佛教更为重要。”   4、在民主化时代对原始佛教的出家方式作简单、机械的模仿已不合时宜。这裹,我们不妨回顾一下当年...回答“什麽是人间的佛教”时,又提出了六点意见:   l、五乘共法是人间的佛教   Z、五戒十善是人间的佛教   3、四无量心是人间的佛教   4、六度四摄是人间的佛教   5、因缘果报是人间的...

    何劲松

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  • 解读“卍”(卐)字符及其不同变体的文化表征意义

    如此。如果仅从数学角度去研究,其中则含有二的累乘方的数学模式。即:2、22、23…2n(2、4、8…)。八卦实际起源于文字发明前的结绳记事。因此它成为世界上最早的、最简单的二进制数字符号的组合,并为...学校学报,2005(6); 3、自兴道,阴阳太极图与自然构造的对称性[J],思想战线,2000(2); 4、周文顺,河洛文化[M],五州传播出版社,1998年9月第1版; 5、吉布,...

    庄春辉

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  • 圆瑛法师三教观论略

    儒家仁义五伦之道, “佛氏五戒,即儒家之五常,二者相较,若合符节”[4]:   此五戒即儒教中五常:不杀生,仁也;不偷盗,义也;不邪淫,礼也;不妄语,信也;不饮酒,智也。能持五戒即具有道德。能知持戒...圆瑛集》,中国社会科学出版社1995年版,第166页。   [2]黄夏年主编《圆瑛集》,以下仅引篇名、页码。   [3]《儒佛教理同归一辙》,第61页。   [4]《挽救人心之唯一方法》,第69...

    刘泽亮

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  • 有关“恶”之形上论述的比较──西方哲学、神学与佛教哲学论“恶”之问题(下)

    理想本性(ideal nature),所以上帝不得不选择创造不完满的存有。但是无论如何,祂总是选择创造最好的可能世界。”[4]   (2)“物理恶”与“道德恶”是“形上恶”的必然结果   在处理...340.)   [4] 同上。   [5] Theodicy, 241,p. 276;G. , 6,261.   [6] 此如柏拉图学派、奥古斯丁和士林哲学家所说。   [7] ...

    性广法师

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  • 王国维对敦煌写本的早期研究

    4)唐写本《兔园册府》残卷跋(1913年秋,据罗氏藏本)  (5)《流沙坠简》序(1914年春)   (6)《流沙坠简》后序(1914年4月)   (7)敦煌所出汉简跋14则(1914年)   (8)...方法;(2)传统考据方法与近代逻辑方法相结合;(3)微观的考据与揭示历史的宏观事实相结合;(4)创始近代文史学的规范。我还想在此再提出一些不成熟的看法,以求教于中外学界同仁。  首先,我认为王氏对敦煌...

    柴剑虹

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  • 班禅活佛的传承体系

    下午4时圆寂。乾隆率王公大臣渴灵, 献金碗、金罐、金香炉, 佛像、佛塔、犀角碗、犀角碟、上等玉器皿。 1781年2月12日, 乾隆再次祭灵后 , 由理藩院尚书博清额、乾清门侍卫伊鲁勒图及行较官员等护送...达赖喇嘛复电班禅,欢迎他速启程返回西藏。   1951年12月19日(藏历十月十七日)青海各族各界举行盛大欢送仪式,欢送班禅返回西藏。经过4个多月的行程,十世班禅于1952年4月28日安全到达拉萨,...

    不详

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  • 龙门石窟的音乐研究(2)

    竹管编排而成,大多数是一头长、一头短的多管乐器,其形如风翼。唐代的排箫(图七),形制发生了变化,竹管排列整齐,长短一致。从龙门石窟的乐器来看,北朝和唐代时排箫均极盛行(见表一、二)。   (4)筝,弹...北魏五弦琵琶(图一七)仅有三件。至唐代,据有关文献记载,五弦琵琶极为流行,但在龙门石窟仅出现三件。   (4)箜篌,弹拨乐器。从龙门石窟的箜篌形象来看,属于竖箜篌类。这种箜篌是东汉时经西域传入中原...

    不详

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  • 慧远佛学的“寂智论”

    微嘘而须弥舞;斯皆乘四禅之妙止,御大息之大辩者也。”[4]道安对安世高把禅的经典传入中国极其关注,并对其代表性作品详加注解,为之作序。这无疑对中土佛学产生深远巨大之影响,而直接受到这一影响的,首先就是...《阿毗昙心序第十一》,见[梁]僧祐:《出三藏记集》,中华书局1995年,第379页。   [4]《大正藏》第55。   [5]《释慧远传》,见《中国佛教思想资料选编》第一卷,第118页。   [...

    赖功欧 余悦

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  • 《长阿含经》总论

    (3) 北宋施护等译《大坚固婆罗门缘起经》二卷。主要讲述佛的前生、辅相(宰相)大坚固的故事。为《典尊经》(卷五)的异译。   (4) 北宋法贤译《人仙经》一卷。主要讲述“三种法”。为《闍尼沙经》(卷...王相应品·转轮王经》。   (3)《弊宿经》(卷七),相当于《中阿含经》卷十六《王相应品·蜱肆经》。   (4)《散陀那经》(卷八),相当于《中阿含经》卷二十六《因品·优昙婆逻经》。   (5)...

    陈士强

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  • 越传越多的“仓央嘉措情歌”

    前提下进行的。例如曾缄先生1939年在以旧体诗重新翻译仓央嘉措诗歌时,不仅依然定名为“情歌”,还在所附的“略传” 中,将仓央嘉措的风流行为又作了着力的渲染4。在上世纪八十年代,更有论者将仓央嘉措及其情歌...不同的译本和一些相关研究论文。以下简称《资料汇编》。   2 参看庄晶译《仓央嘉措情歌及秘传》,民族出版社1981年版。   3 见《资料汇编》。   4 见《资料汇编》。   5 见《资料...

    不详

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