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  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    臃肿笨拙,神色呆滞,毫无生气。在55窟还保存一铺完整的宋塑,有佛、菩萨、天王、金刚力士十余身,规模超过唐代。西夏及元代塑像,所存寥寥,又经改造。只有49l窟的一佛二供养天女,组合特殊。天女形象衣饰,...

    不详

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    1931 )~昭和二十年( 1945 )   昭和六年日本由于时局紧迫与战争的逐渐扩大,强调国家神道的二大支柱, 一是要求奉斋神宫大麻 ( 注 49),从昭和十七年开始在台强化, ...

    阚正宗

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  • 天台国清寺盛衰考

    清寺的营建是全力支持的。他以皇上之名,派专人督工营建;以朝庭之财物,化三年多时间建造一座寺院。寺建成后,又屡赐财物。综计经一藏、白石香炉一具、袈裟一领、黄綾裙一领、丝布祗支二领、编衫二领49尺、旛...

    任林豪

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  • 中国佛教灵山

    页。  (20)陈兵、邓子美《二十世纪中国佛教》486页,民族出版社,2000年11月。  (21)〔民国〕佚名诗集(手稿),藏天台林强华处。  (22)许尚枢、周荣初《名人与天台山》49—51页,...

    不详

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    「超」字,而他们的不同就像一个有智能的人,与一个有透视能力的人一样;超心理学对超越物理空间的事物感到兴趣,超个人心理学则是对超越心智或人格特性感到兴趣(注49)。当然,就佛教的临终善境而言,则希望「有...

    刘秋固

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  • 宋代士大夫论菩提达磨(上)

    。   12《雪山集》卷七。  13《梁溪集》卷一百六十三。   14《景迂生集》卷十六。   15《佛祖统纪》卷十五,T49, p0226b。   16《类说》卷二十。   17《雪山集》卷十二。 ...

    黄夏年

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  • 灵辩与《华严经论》

    “心性本净,客尘随烦恼之所杂染,说为不净”大正藏49,15下。  9《华严经论》(奎章阁27780、下同)卷55,11a。  10同上,4a。  11同上,11b  12《华严经论》卷17,《南都佛教...

    张文良

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  • 生活勤奋人和

    事”;懂得做人的人,要做“本分人”。   49.勤奋不故意拖延,忍耐不顾忌怯弱;勇敢不过度自责,放下不计较得失。   50.居家要选好邻,旅行要选良伴;求知要选善书,厉行要选益友。   51.世道坎坷...

    星云大师

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  • 瑜伽师地论导读

    裤谷宪昭“瑜伽行派の文献”五八~六二页。  (23)《瑜伽师地论略纂》大正藏四十三、三下~四上。  (24)参注二十三之七四页注49。  (25)吕澄《杂阿含经刊定记》(《内学》第一辑)。椎尾辨匡《国译...

    惠敏法师

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    毗婆沙论》卷一七九,《大正藏》 27.898。   注 7:同注 5。   注 8:参见《法住记》,《大正藏》49 . 12-14。   注 9:有关独觉的记载,可参阅《俱舍论》卷十二,《瑜伽师地论》卷...

    蓝吉富

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