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  • 玄奘大师的晚年行实-以高宗朝为中心

    宗与玄奘为主题的论文,如夏金华,〈唐高宗与玄奘〉,收入《玄奘研究文集》,(郑州,中州古籍出版社,1995年),页40-49。  4 〈唐太宗与佛教〉收入于《汤用彤学术论文集》,(北京,中华书局,...

    黄运喜

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  • 《金刚经》非相论

    相关论文提要的象征性意义》.2001年9月.佛教图书馆馆讯第27期.页44-49赖贤宗 2000 《中国大乘佛学的本体的诠释学》.《本体与诠释》 北京市.三联书店.2000年1月初版赖贤宗 2002 《...

    张汉鸿

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  • 鉴真东渡与舟山诸岛关系质疑

    东渡路经嵊泗列岛,遇风浪“至下屿山住一月,待好风发,欲到乘名山”,则情理之中事,也是鉴真一行继续东渡淡水补充等之必需。   从地理位置看,乘名山即嵊山岛地处北纬30°43′,东经122°49′,小...

    郭 振 民

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  • 互动适应:中国禅宗的历史证明

    240页。   《传法宝纪》附《神秀传》。转自杨曾文《敦煌新本-六祖坛经》附编(一)168页,上海古籍出版社。   《四分律行事钞》卷中一,《大正藏》40册,49页。   《教诫新学比丘行护律仪》,...

    温金玉

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    不同的观点,详见吴焯:《佛教东传与中国佛教艺术》,浙江人民出版社,1996年版,第150页。  [⑧]吴焯:《西南丝绸之路研究的误区》,载《历史研究》,1999年第1期,第49页。   [⑨]杜生诰著...

    李晨阳

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  • 儒释道心性道德思想与意义治疗

      儒释道心性道德思想与意义治疗   林安梧   [天津]道德与文明,2002年第5期   44-49页   --------------------------------------------------------------------------------   【作者简介】林安梧 台湾师范大学国文系教授、中南大学兼职教授、哲学博士。  【内容提要】受弗兰克意义治疗学...

    林安梧

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  • 《中观庄严论》评介

    44、45两颂,分别概略解释及评价了该宗的功过。其后在破斥该宗过失时,又对实相唯识师和假相唯识师进行了分别的破斥。其初者中,分别以第46至48颂、第49颂以及第50、51颂分别对实相唯识师中的半卵对开派...

    罗劲松

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  • 深柳大师与深柳堂

    房屋六十余间。因当时居士之母孙氏病重,想亲眼看一看新居,所以房屋还没有油漆就搬了进去。当时,家人让孙太夫人半躺半坐在藤椅上,抬着她在宅院内看了一转。这幢宅院大门朝东,面对延龄巷,后来的门牌是延龄巷49...

    武延康

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  • 持松法师与各界名人

    ,持师任执行主席。 是年,上海市各界在玉佛寺为祝愿世界和平启建水陆法会,为期49天。当时主法的是虚云大和尚,圆瑛、应慈、静权、持师、妙真、大悲、如山、守培、清定和苇舫十大法师也莅会主各经坛。  ...

    熙明 整理

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  • 阿含道性(下)

    1991. 8.11.讲于《新雨》台北道场,完稿经杨教授过目订正,感谢。本文由李冷雪芬整理 姚 玉 芝) ※ (1991.9.《新雨月刊》第49期) ...

    杨郁文

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