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  • 明心见性与自得之学

    注3,《般若品》,页48--49。  注 [25] 同注3,《般若品》,页41。  注 [26] 同注3,《坐禅品》,页71。  注 [27] 同注3,《坐禅品》,页71。  注 ...

    姜允明

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  • 佛教的临终关怀与追福超度

    火葬。49天内为亡者念佛诵经作福。   在台湾各大医院,有许多僧尼在默默地从事临终关怀工作。圣严法师认为:人的过世,不是丧事而是喜事,是庄严的佛事,应替亡者诵念“三皈依文”,进行临终助念。临终助念既...

    陈兵

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    日 蚀其为我耶,死亦何恨’……是日崩于晋阳,时年五十二,秘不发丧……八月甲申葬于邺西北漳水之西。魏帝临送紫陌。天保初,追崇为献武帝,庙号太祖,陵曰义平。”  (8)《北齐书》卷49记...

    不详

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  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

    A1页,“本文纲要”,2004年4月24、25日。   [2] 同注1,A14-15页。   [3] 《异部宗轮论》,大正49.16a-c。   [4] 演培法师,〈部...

    温金柯

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  • 北京地区的摩崖石刻概述

    生活必需品。  继序(续)修补道路功德摩崖碑,清道光十一年(1831)镌刻于门头沟木城涧黑虎桥边山岩上,石刻依石崖刻成碑状,高143cm,宽49cm,正书。记载了黑虎桥一带道路修缮情况。木城涧产煤,黑...

    王晓静

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    下生成佛经》等五部经典。   [31] 《佛祖统纪》卷28,《大正藏》卷49,282b。   [32] 《画弥勒上生帧记》说:“南赡部州,大唐国东都香山寺居士,太原人白乐天。年老病风。因身有苦,遍...

    圣凯法師

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  • 舍利与佛舍利的考古发现

    。初为四层木塔,明代隆庆年间(公元1567~1572年)毁于关中地震,万历七年(公元1579年)重建为49米高砖塔。此塔西半部于1981年8月24日倒塌。为了重修佛塔,1985年起又拆掉了摇摇欲坠的...

    觉真

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  • 关于敦煌地区早期宗教问题

    敦煌研究文集----敦煌历史与莫高窟艺术研究》,甘肃教育出版社2002年。第49--50页、第48页。  (10)分别刊载于《广东社会科学》2000年第5期、2001年第5期、2002年第2期。  (...

    颜廷亮

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  • 论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》

    一次。克林凯特特别提到这个词短语(第48~49页),认为其意思是:“内部为教义(宗教),外部为王国(人民、国家)。”同时他还提请人们注意,关于“内”、“外”二元论的这种表达,不仅出现在回鹘语摩尼教文献...

    [瑞士]孟格斯 著,桂林 杨富学 译

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  • 佛教的基本观点

    、二众生恩、三国家恩、是三宝恩,如是四恩,一切众生,平等负荷。 ①报父母恩:在《父母恩重难报经》中说,我们就是背着父母磨破膝盖绕着地球走49圈,也无法报答父母之恩。所以,佛陀要求子女,善待父母。善待...

    释本性

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