«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12757篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 止于至善：朱熹对《大学》阐释的一个向度

    时，则又随事逐物而去，都无一个主宰。这须是常加省察，真如见一个物事在里，不要昏浊了他，则无事时自然凝定，有事时随理而处，无有不当。”（卷16第7条，杨道夫录） 一个人虽然有心向善，甚至在道理上也明白要...“敬”做擗初头。如说‘恭己正南面而已’，如说‘笃恭而天下平’，皆是。”（卷7第11条，叶贺孙录） XIII　如朱子称：“小学是事，如事君，事父，事兄，处友等事，只是教他依此规矩做去。”（《语类》，卷7...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557242.html

  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    1984年7月　　冉云华《中国早期禅法的流传和特点：慧皎、道宣所著“习禅篇”研究》，《华冈佛学学报》第7期，1984年9月　　古天英《楞伽经中有关禅宗思想探索》，《慧炬》第262期，1986年4月　　...

    吴静宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392657244.html

  • 汉月之禅法与教学特色

    了。见不彻了则何有相应分？所以古人四指阔文字亦须尽，令人向无摸索处摸索。［7］　　只有“向无摸索处摸索”，才能使心识歇息。当一切攀缘的对象均剥落净尽，真真实实的面对自己，才知生死根株所在，于此用力，方...）　　《语录》页82。　　［7］）　　《语录》页80。　　［8］）　　《语录》页134。　　［9］）　　《大般若波罗蜜多经》卷五七四，〈第七曼殊室利分之一〉，《大》册7，页965上。　　禅宗之精神与...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394157260.html

  • 紫柏真可的经教思想

    华严经》称：“戒是无上菩提本。”(注[7])虽然由于时空的因素，各家对于戒律的理解稍有不同，但是基本上的精神确是一致的。　　身为一个禅者，真可对于戒律最重视的是“性戒”，他说：　　若以身受戒，身乃四大成。...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394757267.html

  • 西藏佛教文学

    苏罗刹著，释迦洛卓和达摩室利伐阁罗译。全书分七章，有格言一百三十一首。7、《百句颂》却色著，曲吉喜馓和毗那战陀罗译。有格言一百零六首。这七部格言诗总的内容都是教导人们如何立身处世、修养德行，如何识别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414357385.html

  • 大学院校禅修教学之理念与方法

    的感觉。”　　(7)愿意将此方法再传出去　　最后，以一位师范学院同学的心得作结束，他虽然不是佛教徒，但希望将来当老师时，也将此方法教导学生：　　“上完老师的课，我觉得，比我原先所想的，收获更多。……...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431057472.html

  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    所重视的‘三世法相有’学说也很有心得。他面对当时印度佛教南北不同的学派思想，由慧悟而发为论说，善巧地沟通二者，开启了初期大乘中观学的一代学风。他治学的特色是：‘先分别诸法，后说毕竟空’[7]，也就是从...。 　　[6] 对于印度佛教思想，印顺导师在义理上重视的是龙树中观大乘的思想，但是对于禅观内容的解说与施设，多有参考瑜伽行派之说法与观点者。 　　[7] 如龙树菩萨于《大智度论》中所云：‘诸佛有二种...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433257494.html

  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    可以直入法性的。’[6] 故引《杂阿含经》中说：‘有无量心三昧、无相心三昧、无所有心三昧、空心三昧。……有法种种义、种种句、种种味；有法一义种种味。’[7]　　四种三昧中，无量心三昧与三三昧有差别义，...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html

  • 中国古代宗教管理体制源流初探

    的一切判决，并未引起伊拉克商人的任何异议。因为他的判决是合乎正义的，是合乎尊严无上的真主的经典的，是符合伊斯兰法度的。”（注：《中国印度见闻录》7页。）据桑原＠⑧藏《蒲寿庚考》，宋朝时的广州、泉州均有...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434757515.html

  • 天台与华严圆教意涵之解析

    。圆融为空谛，圆满为俗谛；此二相即不二为中谛。观此三谛于一时，谓为圆。”（注7）若以般若与真常言，则圆备属真常系，圆融属般若系，二者之具足便是圆教。若以性空与缘起言，则性空是圆融，缘起是圆备；性空之...段参考李世杰《华严哲学要义》，(台北：佛教出版社，民六十七年，)　　P58-60　　注7：丁福保《佛学大辞典》，（台北：佛教书局，八十一年），p2325　　注8：牟宗三，《中国哲学十九讲》p323　　注9...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450457589.html
上一页12...117111721173117411751176117711781179...12751276下一页