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  • 佛教何以扎根中国

    谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”[3]，所以出家也不能为中国人所接受，而且政府是不允许人们出家的。对中国人影响到最大的是不婚配与弃妻绝嗣，中国社会是以宗法血缘为纽带的，历来重视家庭传承，认为多子多福，...3]王宗昱、李四龙编，《中国宗教名著导读》（佛道教），北京大学出版社，2005年版第19-20页。　　[4]业露华，《中国佛教伦理思想》，上海社科出版社，2001年版第252页。　　[5]《十三经注疏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133870576.html

  • 略谈禅宗与华严的早期交往会通

    他教，与道冥符，寂然无为，名为理入”3。这原为昙林所记达摩为道育、慧可的开示、教授，而《宗镜录》作“伏陀禅师”说。伏，古读重唇音，伏陀与跋陀相同。据延寿所传：达摩所说，原是出于伏陀禅师的教诲。这是古代...史》，江西人民出版社1999年版；　　3、 杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，江苏古籍中国出版社１９９3年版；　　4、 洪修平：《禅宗的形成与发展》，江苏古籍中国出版社１９９2年版；　　-----...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144770635.html

  • 齐鲁宗教文化述论

    尊。”据此可以推断，这些陶尊极有可能为祭天之器。此外，大坟口墓葬中有以龟甲为随葬品的习俗，如王因墓葬随葬的甲壳中装有骨锥[2]，茌平尚庄M25亦有龟甲随葬[3]，龟甲上往往有钻孔。这些龟甲，可能与占卜...具影响力的理论体系。　　参考文献：　　[1]山东省文物管理处等.大汶口[M].北京:文物出版社,1974.　　[2]山东兖州王因新石器遗址发掘简报[J].考古，1979(1).　　[3]山东荏平尚...

    王克奇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185070743.html

  • 明末中国的戒律复兴

    二十个部派应该就有二十种律[1]。那是由于传承的不同，不在于基本的内容上有出入。现在翻译成汉文而收于藏经中的，有四律五论[2]，但是中国弘扬的是《四分律》，在唐朝时代就有三个系统[3]，其中只有道宣...发挥记》（仅存卷3）、《四分律比丘尼钞科》一卷、《四分律随机羯磨疏正源记》八卷。2.灵芝元照，撰有《四分律含注戒本疏科》八卷、《行宗记》二十一卷、《四分律删补随机羯疏科》四卷、《济缘起》二十二卷、《四分...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html

  • 人间佛教的社会化和社团组织

    需求，使佛教的传播和教育，冲破了原来仅面向信徒的政策局限。在新的世纪，大学中成立了更多的宗教学专业和佛学研究机构。面向社会各种形式的佛教教育蓬勃展开。3改善和优化了佛教存在的社会环境。　　(三)在组织...会议上，国家宗教事务局局长叶小文在《重新举起“以戒为师，，的旗帜》讲话中提出：“加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设，内强素质，外树形象。”　　3、以笔者所在的复旦大学为例，2000年...

    王雷泉

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  • 隋开皇三年石刻菩萨三尊像考

    现藏大英博物馆的开皇五年的石佛立像【图2】，现藏　　塞奴斯基博物馆（Mesee Cernushi）的隋代菩萨立像【图3】，　　东京博物馆所藏开皇五年观音菩萨立像等，均有类似的作风，　　那应是继承了北齐...饰带，但外形却十分相似。另外如纽约顾洛阜（　　页33　　John M. Crawford）先生所藏的北齐菩萨像【图5】，（注3）　　。其冠饰亦附垂带，是又一例。　　隋文帝在位时，极力护法，造像甚盛，...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224970932.html

  • 论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵

    宗各派不同的忏悔仪式，具有开山奠基般的重要影响。其主要特色有三： 　　1.它确立了明确的忏法程序。包括：（1）严净道场；（2）净身；（3）三业供养；（4）奉请三宝；（5）赞叹三宝；（6）礼拜十方佛及...不同于神道之偶像崇拜。 　　智顗而后，忏法大行，一直到七、八世纪之间，最发达的，应属于净土宗。特别是善导（613-681A.D.）所创制的《西方净土法事赞》，[3]尤为代表之作。而密宗、法相唯识、华严...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542871093.html

  • 慈悲为怀的佛教生态文化

    或征服它的方法，作为佛教基础的“无我论”不把自然视为人的附属物，而是从宇宙的立场将人视为自然的一个部分。这种观点不仅让人克服与自然的疏离状态，而且让人与自然和谐相处又不失其个性。　　3．平等互具的...不但会给其他生命导致痛苦与不幸，也会给自己的生命带来不幸。因此，首先要尊重一切生命，才能一心向道，离苦得乐。　　3．普度众生的生活观 　　佛教对生命的关怀，最为集中地体现为佛教徒的慈悲心肠，慈悲是佛道...

    胡筝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404171674.html

  • Philosophical Studies (Sinology and lndology)

    anaatman) and (3) mok.sa (in Buddhism, nirvaa.na). The predomi-nance of religious doctrine in the ...commentaries, and an historico-philosophical reconstruction of its contents.[3] V.I.Rudoy in 1990 published ...

    Torchinov, E. A

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06181772422.html

  • Place of Faith in Buddhism

    its characteristic, according to the Milindapanha,( 2) Visuddhimagga (3 ) and Abhidharmakosa (4 )... traces of delusion are removed” 2 Milindapanha p.35 3 Visuddhimagga, p.156; Atthasalini, p.304 ...

    N.Dutt.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182172425.html
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