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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    》及《庄子》中之要旨。以下所引的王弼论述可充当阐释“玄学”旨趣之典范： 　　天下之物皆以有为生。有之所始，以无为本。以欲全有，必反于无也。（《道德经注》第四十章） [注4] 　　此种对道家宗师的哲思之...，…这种“清谈空、无”是早期中国上流社会之佛教发展最攸关重大的因素”。　　[注4]《道德经注》(1986：5b)王弼对于“无”与“有”的看法。　　[注5]参见冢本善隆（1985：109, 123）。　...

    巴特戴森 著

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  • 泰国法身寺印象

    。　　禅修训练班每天的作息时间表大致是这样：　　上午5:00—6:20诵经、坐禅、回向　　6:30—7:00做放松肢体的体操　　9:00—11:00法师开示后静坐　　下午1:30—4:00坐禅，中间夹杂辅助游戏　　4:00—户外分小组讨论交流　　晚上6:30—9:00法师开示、静坐　　除住持外，另有四位法师作指导老师，有十位八戒居士做服务工作。　　禅修训练中的体操是法身寺自己编的，动作都针对人在...

    明海

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  • 季羡林与中印文化交流

    4世纪传入印度。“大约在公元前2世纪至公元2世纪这个时期纂写的《摩奴法论》里有几处讲到丝。”（详见《季羡林论中印文化交流》第104页）；“著名史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》里也有几处讲到丝。”约生于公元前4世纪中叶的语法家波你尼(Panini)，在他的著作里用了Kanseya (即茧产生的东西)这个字。此外，还见于印度古代诗圣迦梨陀娑的《鸠摩罗出世》和《六季杂咏》以及《五卷书》等。季先生在研究中...

    不详

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    禁咒闲邪，药石针艾：四谓因明，考定正邪，研覆真伪：五曰内明，究畅五乘，因果妙理”　（4）　。玄奘用八个字“禁咒闲邪，药石针艾”来概括“医方明”的...：　a28－b2 　　（１９）T4／43b27－28 　　（２０）有关耆婆的医术研究，参看Zysk，Kenneth G。，Asceticism and Healing in Ancient ...

    陈明

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  • 西藏后弘期佛教

    很多，上首弟子有四个人：1、梅村伯福幢，2、俄法金刚，3、粗自在， 4、弥拉惹巴。前三人传讲释经论的教授，弥拉专重修行的教授，四人中以弥拉为嫡传。　　弥拉惹巴（1040 —1123），幼年孤苦，备受...。后在仰垛建廓札寺，因此又称廓札巴。他遍学新旧各派所传一切法门，所以当时前后藏的大德，没有一个人不从他参学。他的学说不一定属于那一派。　　（4）响巴迦举派，“响”是地名。这一派的创始人是琼波瑜伽师，...

    法尊

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  • 禅宗的解与行

    写了一首偈：“真如净法身，一体赅三用。这个暮年人，慈心永殷重。”肉身转法身，无常转永常，垢土转净土，假乐转真乐。实证法身境界，就能够做到“机之所感，无所不了；觉之所照，无所不见，是名法身。”）　　4．...，成为跨栏运动员，把何某吓坏了……　　修证过程必须注意熏习的法理（请参考《禅》98年4期的《〈心经〉揭谛咒和禅宗三关》）。冯达庵大阿阇黎和我谈过下列故事：　　张穆之善画马。他为了体验马的神情动态，干脆...

    杨佛兴

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  • 佛教中国化的历程

    。中国本有善恶报应观念，但没有像佛教那样系统的宗教体系。佛教的因果报应和生死轮回学说，在汉末三国就成为最有影响的教义之一，“故王公大人，观死生报应之际，莫不瞿然自失”（4）。　　两晋南北朝佛教的社会...历史观与中华文明》，第167页。本节其他处参考此文不再注出。　　（4）袁宏：《后汉纪》卷十。　　（5）《高僧传》卷九《佛图澄传》，《大正藏》第385页下。　　（6）《出三藏记集》卷八《摩诃钵罗若波罗...

    不详

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  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    .45.477a）(注4) 很明显地这是举法华以成立别教一乘义。其次，同教一乘中，法藏分为“分诸乘”及“融本末”二门。“分诸乘”由一乘到五乘及无量乘，共有六门。其中的“明一乘”里，指出“同教”的根本...，1978。(3) 木村清孝《初期中国华严思想?研究》，东京?春秋社，1977。(4) 吕澄《中国佛学思想概论》，台北?天华，1983。(5) 方立天《法藏》，台北?东大图书公司，1991。(6) ...

    庄昆木

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  • 茗山长老日记（1987.1-1987.）

    一百廿八人。其长寿根本原因是：(1)心情舒畅，遇事不怒(仁慈)；(2)饮食起居，定量定时(生活有规律)；(3)坚持劳动，体质强壮；(4)创造良好的有秩序的生活环境。 3月9日　周一　阴 　　查阅...的文艺、美术；(4)革命文献资料，以及有历史、艺术介绍的古旧图书资料；(5)反映古代的社会制度、生产、生活的实物。因此，文物不一定是古董，而古董大多是文物。 3月25日　周三　阴晴 　　今日得暇，...

    茗山

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  • 慧远研究

    卷，以为初学易窥(注4)，由此足见其寻求般若不辍，而其擅长般若，亦众所公认。慧远之般若思想亦可见于其与罗什问答而成书之《大乘大义章》，其中就假色和合、无我空性、生灭相续及法性真际等，均有精采之问答(注...　注3： 孙亦平著，〈慧远〉(洪修平等著，《十大名僧》)，上海：古籍，一九九0，页四五。　　注4： 慧皎撰，《高僧传》卷六，《大正藏》五0，页三六0上—中。　　注5： 详参慧远问，罗什答，《大乘大义章...

    刘嘉诚

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