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  • 吐蕃时期的河西佛教(2)

    赐紫洪辩奉(注释:见姜亮夫《莫高窟年表》,第三九二页。)。”在p.3703-5,p.3703-7,p.3730-8,p.3703-10,p.3703-11等文书末尾,都有江辩判词。莫高窟第十七窟,及著名的...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(1)

    ……………… 5  不生不灭………………………………………………………………………………… 7  生即无生…………………………………………………………………………………10  一切不可得…………………...

    不详

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  • 净空法师讲述:2002年参访韩日(2)

    聚会,我再一次表示感激!  十三、与朝日新闻小也公久及NHK记者晤谈(11/7于东京品川小王子饭店)  记者:请问您这次来日本,主要目的是什么?  净空法师:这次是来讲经的,在高野山讲《观无量寿佛经》...

    净空法师

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  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    ,依他熏习种子而生起故,二者,依他杂染清净性不成故,由此二种依他起别故,名依他起。注(7)  在这里,“依他熏习种子而生起”的,是指仗因托缘而生的依他起,侧重点在于杂染。而“依他杂染清净性不成”是什么...品》,《大正藏》第16卷693页上。  (6)《摄大乘论·所知相分》,《大正藏》第31卷139页上。  (7)《摄大乘论·所知相分》,《大正藏》第31卷139页下。  (8)法舫法师《唯识史观及其哲学...

    廖乐根

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  • 《人间佛教》导论

    “人间佛教”自民国太虚大师等大德倡导以来,经过八十余年的探讨、实践、弘扬,已获得佛教界和社会的赞可认同,成为当今海峡两岸佛教界共同高扬的旗帜,被誉为“二十世纪中国佛教最可宝贵的智慧结晶”(邓子美:《二十世纪中国佛教智慧的结晶》,《法音》1998年第7期,第21页)。如果说,现代中国佛教的特质可用“多元一体”四个字来概括的话,那么这“一体”,当是指人间佛教而言(陈兵:《中国佛教的现代转型》,《佛教...

    不详

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  • 中国天人之学一个不可忽视的思想源头

    只有2卦与结果不符,2卦警示我占法出错,7卦结果没有出来,其余49卦全都与事件后来所发生的结果完全一致,其准确性达到令我相当惊讶的程度。于是我终于明白了,《周易》之所以可以究天人之际、通事理之变,实在...

    释青平

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  • 试论自在之物的两重蕴意

    说道:“7。 What we cannot speak we must pass over in silence”,很明显,对我们不可言说的东西我们只能保持沉默,这事实上便消解了本体论的存在价值。其三则...

    释青平

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  • 道教内炼术的发展与术语系统的迁变

    阴阳交接,小往大来,辐凑于寅,运而趋时。(4)渐历大壮,侠列卯门,榆荚堕落,还归本根,刑德相负,昼夜始分。(5)夬阴以退,阳升而前,洗濯羽翮,振索宿尘。(6)乾健盛明,广被四邻,阳终于巳,中而相干。(7...

    释青平

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  • 南少林之谜:两百多年前为何突然消失无影踪?

    对南少林遗址之谜的热衷研究,引起福清民间一些武术的兴起。   96岁高龄的老拳师,张本利的出现无疑给福清的武术界带来意外的惊喜。   张本利生于1909年,7岁习武。1937年,福清举办第二届体育运动...

    不详

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  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    念。无念则无分别。通达此者。是为入不二法门。  (6)一相、无相为二。若知一相即是无相。亦不取无相入于平等。是为入不二法门。  (7)菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者。无菩萨心无声闻心。是为入不二...

    释青平

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