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  • 解佛门仪轨的意义

    祝福延生   坐禅起观   放生   施甘露食   广修供养   礼佛除障   羯摩除罪   授戒   10、宣疏:将此法事功德信士,及法事义理秉宣周知   11、遣众送圣:法事圆满...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿里古格佛教壁画艺术的审美特征

    祭台,底边长20米,最宽处约35米,祭台的西侧地表上残留着数座大小不等的石圈,圈的西侧和南侧平面大致呈“品”字形分布,形状呈圆形、同心圆形、半圆形放射状或封闭的螺旋形多种,高出地表数10-100厘米不等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    说  5. 吉藏论五种佛性  6. “一切众生皆有佛性”的意义  7. 草木亦有佛性  注37:有关廖明活的英文相关书目,请参阅《佛教图书馆馆讯》,第10/11期,页46  及注12与21等资料。  ...

    杜正民

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  • 晋隋佛教疾疫观

    编辑部  10 (471013)河南省洛阳市白马寺院《洛阳佛教》编辑部  11 (410012)湖南省长沙市岳麓山麓山寺省佛协《正法眼》编辑部  12 (510180)广东省广州市光孝路109号(光...

    范家伟

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    。齐咽以下,名为身患。鬼瘴谓是邪魅。恶揭陀遍治诸毒。童子始自胎内至年十六。长年则延身久存。足力乃身体强健。斯之八术,先为八部,近日有人略为一夹。”(10)义净在天竺求法多年,故能明确指出,...

    陈明

    佛学论文|因明|五明

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    杂阿含经》言:「眼、色缘,生眼识,三识和合触,触俱生受、想、思」(注10)。当根、境、识三者和合,即有觉受、思虑与行为产生,此称为心所(注11)。心,统觉内心作用,而从认识境界的明了识别来说,就叫做识。...

    释心淳

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  • 谈谈菩提心的几个问题

    心者,谓如有一已发心菩萨,贪瞋痴缠所蔽伏故,舍于正行处于邪行;(8)与此(羸劣发心)相违,名强盛发心;(9)未成果发心者,谓从胜解行地,乃至第十地所有发心;(10)已成果发心者,谓如来地所有发心,如...

    张化蒙

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  • 永嘉玄觉禅师证道歌义理初探

    表真乘,有人不肯任情征,直截根源佛所印,摘叶寻枝我不能。  摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得,六般神用空不  页10 永嘉玄觉禅师证道歌义理初探 中国佛教第28卷第六期(1984.06)  空,一颗圆光...

    郑志明

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    发定式”九条;9“圣节朔望、日用参见礼仪”、10“挂搭”各三条;11“补堂寮”、12“补侍寮”、13“退侍寮”、14“退堂寮”、15“退随众寮”、16“补职日限”、17“息缘虑”、18“告假”各一条;...

    周齐

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  • 梅呾利耶与弥勒

    Berlin, Klasse für Sprachen, Literatur und Kunst. Jahrgang 1952 Nr. 10, §133-138.  [vi] Some Aspects ...

    不详

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