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  • 现代科学方法的局限性

    一些色盲的人,举一个夸张的例子,在100个人中有90个人看这是红色,但是10个人看它是黄色,那它到底是什么色?总不能用投票方式确定,或者干脆用暴力宣布另一拨人有病(社会确实如此)来定吧!因此,从视觉上...

    慈林

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  • 世界佛教概况

    高僧金刚智曾在斯里兰卡弘传密法;其弟子不空也在斯里兰卡从他和普贤阿阇梨等学习密法。密教不但受到王室的支持,在民间也普遍流行。10世纪以后,上座部佛教在斯里兰卡已奄奄一患,连举行正式佛事仪式所需的额定...

    不详

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  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

    指导》1992(5)  8 周振甫 谈谈以禅喻诗 《文史知识》1986(6)  9 李泽厚 禅意盎然 《求索》1986(4)  10 任晓红 《禅与中国园林》 商务印书馆国际有限公司 1994年8月北京...

    任瑞羾

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  • 解佛門儀軌的意義

    廣修供養 禮佛除障 羯摩除罪 授戒 10、 宣疏: 將此法事功德信士,及法事義理秉宣周知 11、 ...

    惠空

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    意义是在“日新”,而“日新之谓盛德”。并进而指出“夫善至于日新而止矣,夫恶亦至于不日新而止矣。”(注10)把伦理道德的“善”“恶”的概念,放在“革新”与否的尺度上来衡量:日新为善,不日新则为恶。  进...

    邬昆如

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  • 论儒佛注老的老子哲学诠释史观

    子语类》,卷一二五,华世出版社。  [10] 朱熹,《朱子语类》,卷一二四,华世出版社。  [11] 苏辙,《道德经注》,收入《中国子学名著集成》。  [12] 同注九。  [13] 萧天石《道德经...

    夏春梅

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  • ‘大智度论’中的十善道

    大正10.504b~505 a)  由此可知,十善道适用的范围很广,不但通凡夫(人、天)、二乘(声闻、缘觉)、也通大乘(菩萨、佛)。那么,怎么样才是大乘菩萨的十善道?‘大品般若经’卷五“问乘品(...

    释厚观

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  • 关于佛教宇宙观与科学的一点思考

    演培法师:《成唯识论讲记》,广化寺刻经处1992年版   [10]泰德·彼得斯等割科学与宗教》,中国社会科学出版社2002年版...

    李尚儒

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    (注10)。项退结教授(他本人也曾于1953至1954约半年之久,在因士布鲁克大学精神病院中从事研究,证明确有其事,对受过电击治疗的病人有更大的超感知觉)对于临终经验认为脑既然还没有死,实际上并没有...

    刘秋固

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  • 科学家如何谈论进化论

    。尽管我们或许会认为石化了的细菌,海藻,微生物真菌于狗或马相比是简单的。但它们的信息标准却维持在极高水平。在地球最古老的表面岩石形成时,大多数生命的生化复杂性已经出现了。”[10]   以三叶虫为...

    不详

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