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蕴 有分识 四阿赖耶 阿赖耶识
作者简介：闽南佛学院女众部讲师。
唯识学派，又称瑜伽行派，作为印度大乘佛教空（中观学派）、有（唯识学派）二宗之一，它创立于公元4世纪前半叶，此时距佛陀...阿赖耶识思想的源头，在《唯识学探源》中对此问题发挥了相当卓越的见地2。
演培法师在《唯识思想演变史略》一文中指出，原始佛教和部派佛教中都含藏着赖耶思想3。认为“唯识思想萌芽于学派思想”。4他说：...
上恒法师
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舍利到泰安观看。佛牙舍利的记载有4颗，一在天上，一在海里，一在斯里兰卡，一在中国。在中国的那颗60年代周恩来总理宣布在西安广寒寺，但据说那颗是佛指非佛牙，我并没考证。佛牙舍利如何来到汶上的呢？可以参阅...2004年第4期）
四、体例与内容
全书以科分类，计有十科，十四卷。其中第十四卷是作者自序及本书总目录，卷末附有王曼颖与释君白（慧皎之号）二人往返的书信两篇。各科内容概述如次：
（一）、...
路则权
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，由于历史的演变已趋于自然消亡，到1947年时仅有4名道士，解放后至三中全会前，没有发现一个道士。道教在高邮最盛行的时候有宫观27座，其中三茅宫13座，道观7座、斗坛7座，抗战前大部分被拆除，解放初期...人医治扁桃腺炎。用浓墨在患处画图。3、摆设道场。道场是道教规模较大的讽经礼拜仪式，每逢重要神的诞辰，每年农历2月15老子诞辰，道士都集中摆设道场，讽诵老子《道德经》。4、放焰口。焰口按规模大小分成等级...
不详
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文献的缺载，已无从查考。唯一可证实的是唐末暨齐物，“入大涤山精思院（余杭洞霄宫的前身）创垂象楼三间，又名书楼，积书数千卷，曰以著述为事。”4
3、五代吴越国时期
五代十国时，吴越国社会安定，...
4、两宋时期
自隋唐以来，由于东南经济的逐渐开发，浙江逐渐成为全国的经济重心。经历五代吴越国的短暂繁荣之后，宋代的浙江，已成为“国家根本”9，尤其宋室南渡之后，浙江更成为全国的政治、经济...
刘杭
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.16.3-4）有一个说法：
“眼睛归于太阳，生气归于风。[根据自然]规律可以归天，也可以归地。如果你愿意，归水也可以。你的舍利在植物中安立。
你对阿伽[火烧]，[用你的]热力和火焰来焚烧...：‘唯然！死亡者，火也。而为水之食也，则胜伏重死。’”[4]
这段对话中包含着三个意思：（1）吞服世间死亡者为天神阿耆尼（火神），因为在印度吠陀时代即实行火葬，相信火神能将人的灵魂带到阎摩王国；...
孙晶
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一语之下，洞见全体，真是痛快，不觉手舞足蹈。学者闻之，亦省却多少寻讨功夫。学问头脑，至此已是说得十分下落，但恐学者不肯直下承当耳。”[4]又说，“致良知之外，无学矣。自孔孟即没，此学失传几千百年。赖天之...王阳明全集.卷三
[4] 王阳明全集.卷四十一.刻文录叙说
[5] 王阳明全集.卷八.书魏师孟卷&S226;乙酉
[6] 王阳明全集.卷五.与杨仕鸣&S226;辛巳
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聂瑞国
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寒山寺魅力独具的灵魂。[4]
二是能够促成这项活动的开展，有千载难逢的对外长期交流的际遇。一是清末辛亥之夏，程德全修寒山寺事毕，曾以专车迎外宾于沪渎以落成之。其盛况是“五洲冠盖，聚于一堂”。唐张...奋发努力，各项事业获得了很大发展；我们的根本宗旨是让老百姓过上幸福日子，一年比一年好，并将继续为此付出努力。同时，他宣布97’苏州中国旅游年活动开幕。
4、客人离开寒山寺，敲锣打鼓欢送。人们说：...
汪祖民
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个人收藏者4。洛克在搜集东巴经的同时,十分注意观察东巴教的祭祀活动,甚至有目的地请大东巴为他专门表演东巴教的某些仪式。他从1924年发表《纳西人的驱逐病鬼活动》(美国《地理杂志》第46卷)开始,在美国、...3月,鸟居龙藏率考察团的中国西南之行,历时7个半月,路经9个省(市),行程万余里。其中,在贵州、云南、四川3省的调查时间有4个半月。鸟居龙藏主要进行苗族、彝族调查,测量各地苗族的体质,记录苗族、彝族的...
张泽洪
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主题达到很高的戏剧效果，所描写的内容，必是流行于当时的故事，也是文人所爱好者。（户田祯佑语，见[17]），这又是元代白描罗汉画的一例。
（4）昙芳守忠赞白描十八罗图
昙芳守忠赞白描十八罗汉图，挂幅形式，纸本墨画，长六四公分，宽三○公分。（图4）
图中上方为赞语，下方画十八位僧人模样的罗汉，十八罗汉围着一条长长的卷轴白纸，紧密的挤在一起，形成
图4 十八罗汉图 昙芳守忠赞
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不详
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黔诗纪略后编》收希声1首，半月2首，休休1首，赤松2首，月茎4首，紫石僧1首，普觉1首，语峰1首，实灿1首，佛度1首，藏天1首，翟脉2首，宏源1首，草庵1首，雪斋6首。郑珍《播雅》收丈雪45首，两生1首，大冶3首。天峰3首，半月7首，休休2首，月茎55首，紫石僧2首，藏大4首，总计三书共收僧诗300首。
诗文集有：(1)《霜柏集》，利根撰。(2)《梅花诗百首》，大错撰。(3)《秋柳诗四十首》...
不详
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