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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    至于良辰美日,休沐告归,征友命朋,来游此寺。雷车接轸,羽盖成阴。”(注:《洛阳伽蓝记》卷4城西)也是城西的景乐寺,“堂庑周环,曲房连接,轻条拂户, 花蕊被庭,……得往观者,以为至************。”(注:《洛阳伽蓝记》卷4 城西)而当时洛阳规模最大,最为豪华的是城内的永宁寺,寺中有“雕梁粉壁,青鏁绮疏”的僧房楼观一千余间,“有九层浮图一所,架木为之,举高九十丈,有刹复高十丈。合去地一千尺”。...

    不详

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    十六年岁次壬寅奉为大云   寺律师道弘法师□奉□。[4]   由上述墨画题铭可知,此窟为唐代初期太宗贞观年间营建的最早的唐代洞窟之一。其窟主为当时敦煌显赫的豪门望族翟氏家族出资兴建。一九七六年...无论是吹、奏、拍、打或弹、拨、敲、击,各个神情专注,全心投入,情绪饱满而热烈的舞者似乎在伴奏者天籁之音的优美旋律中,尽情欢舞。   4   辉煌的灯光,壮美的场面,优美的天乐,飞旋的舞姿,使...

    董玉祥

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    东至瓜州常乐县间分设五处烽戍以为警戒。五烽以西,过莫贺延山属伊吾国境,非唐所管,玄奘于贞观元年秋末傍此道西行[4],此道犹闭不通。贞观四年(630年),伊吾国首领石万年奉伊吾七城归唐(见敦煌遗书S....记述,拙著《古本敦煌乡土志(八种)笺证》中有详考[5],请参阅,这裏简述于下:   新井驿 置于第一烽处,在瓜州常乐县北27里,其地今名沙井子。位于戈壁南缘、瓜州绿州之北缘;北4里有疏勒河从东向西...

    不详

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    阂永觉禅师、钦命贤良寺住持超盛等4人任“总率”,超鼎等3人任“带领分晰语录”,源满等4人任“带领校阅藏经”,祖安等6人任“分领校阅”,真乾等38人任“校阅”。此外,该藏经馆还召募刻字、刷印、木匠等800余人参与其事。   雍正十三年(1735)四月钦定人藏的有《华严经疏钞会本》等有关《华严经》的会本4部300卷佛典,也是雍正钦定於乾隆元年正月十一日人藏的有《明高僧传》、《法华玄义释签》等50部...

    史原朋

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    非圣哲之风不习”。[4]由此可见,幼年庭训,已为他扎下了良好的儒学基础,也让他熏染到了儒者谦恭、忠诚的良好品行。   他日后虽誉满五印,而依然选择归途,流露出了儒者所重视的家国情怀;他日后在漫长的...--------------------------------   [1] 译经方面之成就与对比,详见马佩等编著:《玄奘研究》,河南:新华书店,1997,页3~4。   [2] 《杂阿含经》卷...

    昭慧法师

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    禅宗的禅修方法.这种禅修法与密宗的观修法相比,有着惊人的相似之处.4,十二头陀行"十二头陀行"即对头陀之行者在衣食住方面的要求和规范,实则是一种苦行.禅宗西天初祖迎叶是头陀行者,号称苦行第一,禅宗历代...北禅师(}i q),P.T.116作"r 4q.97,语录大致相同. 宗禅师津《),《译师班智达遗教》作+kP. T.116作"I}q.,语录内容基本相同,《五部遗教》是缩写.德禅师(...

    不详

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    刘氏知几之所云乎?” [4]朱紫贵接受了顾广圻的意见努力探究,但从事经年而进展甚微,自悼无成,于是将顾广圻的观点传给正在研治《洛阳伽蓝记》的吴若准(字次平,朱紫贵的外甥)。吴若准茅塞顿开,思如涌泉,...记》的历史忧患意识。   4 考辨地名和事件   《洛阳伽蓝记》中涉及大量的地名和事件,对于这些问题,杨之以求实的态度认真考察和分析材料的出处及其可信度,凡是有疑问的都要加以辨证,力图恢复其真实...

    不详

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  • 藏学重要文献史料述评

    陷入极端混乱的状态,以致全藏政治的统一,曾一度遭到破坏〔4〕。及至公元1642 年(明崇祯十五年)以蒙古和硕特部固始汗征服西藏为转机,始在居于宗教最高地位的达赖喇嘛的名义下,西藏又大体上统一起来〔5〕。...。   佐藤长著:《唐蕃会盟碑之研究》(《东洋史研究》10—4, 1949年),对上述寺本婉雅著文作了进一步的修正和注释。   值得一提的是,意大利藏学家杜齐(Tucci,G.)于1929—...

    不详

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    4)曲五(539)《梵本大悲神咒》一卷。   (5)法八、九(588)《大乘百法明门论疏》二卷,唐潞府沙门义忠述。   以上兵、轻、曲字函的3部3卷经,在汉文刻本大藏经中,是《初刻南藏》首先刊录...与15行之间脱文102字,《初刻南藏》自第9纸首行至次纸第4行止,将每行17字改刻为20字,以补足缺文。又《碛砂藏》翔四、五(72)各有《金刚般若波罗蜜经》一部,前者为“元魏三藏留支译”,后者是“元...

    何梅

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  • 宗教之间理当相互宽容

    莫尽其气”;人非其人,神非其神!而“绝地天通”的目的就是要使“民神不染(杂)”,“无相侵渎”,然后,重建神人沟通的恰当管道,从而“民是以能有忠信,神是以能有明德;民神异业,敬而不渎”。[4]人明了自身... METAPHYSIK, SS.5-6.   [3] 参见《尚书·吕刑》。   [4] 参见《国语·楚语》(下)。   [5] Platon: SYMPOSIUM 189C-193E.   [...

    陆沉

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