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383年)，《婆须蜜集》10卷(384年)，《三法度论》3卷(391年)，《阿毗昙心论》4卷(391年)，《舍利弗阿毗昙》22卷(414年)。《杂阿毗昙心论》14卷(433年)，《阿毗昙毗婆沙》60卷(...中国禅学的影响是很远的。 (3)《大般泥洹经》10卷，系昙无谶译《大般涅檠经》前分，觉贤共西游名僧法显译于公元416—418年建康道场寺，另一西游名僧宝云笔受。此经的译出，在鸠摩罗什弟子群中引起...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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、八斋、具足戒），具足威仪。 （3）整修道场，清扫佛塔等。 （4）香花等供佛，四事（衣服、饮食、卧具、医药）等供僧，于贫苦者随时给济等。 （5）修习凡夫行三昧，闻思定等。随其根性，修习各种禅定；...舍报往生，得见弥勒，至不退转。依所作净业的差别，往生者有九品之不同，如前所述是也。 （3）下等成就者：即下根之人。或因作诸净业而不乐生 兜率净土者，或欲往生而功德资粮不足者，于当来之龙华三会中，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有青松2株、牌楼1座，点缀得相当得体。牌楼一门二柱，上嵌书着“罗喉寺”3个金字的木匾一块。它与塔院寺、显通寺二牌楼隔路鼎峙．相互辉映。三偻之间自。一广阔平台，以青色卵石铺就。古朴典雅，给人一种自然美的...度过3个秋冬。三又令猛虎驼《经》至神福山土龛内，又经历了5个春秋，终于写出了《新华严经论》40卷、《华严经决疑论》4卷、《华严经大意》1卷、《会释》7卷、《解迷显智成悲十明论》1卷、《十玄六相》、《...
肖 雨
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一个真心的存在而有种种差别法的存在，所以就把这一个真心叫做“真如”。 （3）此心亦名“佛性”。他说：“佛名为觉，性名为心，以此净心之体，非是不觉，故说为觉心也。”乍一看，这似乎可以归纳到“性觉”的...足违顺性，能随染净业，显现凡圣果。”现象可以千差万别，作蛇作佛染净各异，但金体始终毫无变化，此心如金当体即真，即虚妄本身就是真实的。 3．如来藏说 如来藏说在中国佛教心性说中是占有主流地位的，...
不详
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离境。在社会事业和宗教布教二者之间，则以社会事业为主，以传教为辅。”（注：［日］野世英水：《日本宗教的战争责任》，载《东北沦陷史研究》2000年第3期。）在特殊环境下，传教已经成了战争的工具。 在多种...、思想政治、军事布局等内容，其中涉及宗教内容的仅7场，真正关于宗教内容的讲演只有3场。（注：（日）《开教使讲习会》，载《真宗》第54号，昭和14年6月。）未来的目标要求使布道使知识结构这种失衡的比重为...
不详
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所产生的执着。”若我们能根除这种执着，则不为觉受所困。“无执的觉受能力”才是整个密法的意义所在。 3．佛三身之禅修。 无上瑜伽的修行主要是针对由六大(地、水、火、风、空、识)所组成的有情众生，修法...。但法身不能利益有情，只有化身才能利益有情。 3．通过观修生起次第，能在中阴身得解脱。 二圆满次第 一、什么是圆满次第 在本尊相应法的生起次第修到更进一层时，行者会感到自己的身体有些明显的受用...
陈泉州
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，并转呈唐生智总监，请求将僧尼一律改为救护队训练，并单独编组，“宜专习消防卫生等，以符佛教慈济宗旨。”[3] 杜心如很快函复太虚，承诺僧道受训，得单独组织；僧道受训后之编组，也不列入战斗部队。[4]...信仰宗教之自由，这是我们不赞成的。” [20] 3、 反文化侵略 令当时中国佛教界人士痛心和忧愤的还有日本侵略军利用日本的伪佛教对中国所进行的文化侵略活动，这对中国佛教界不啻是一个很大的刺激。日本...
何子文
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多视包括唯识宗在内的多个印度哲学学派为“绝对唯心论”[3]，其议几成定案。唯致八零年代才稍起异议，先后有多位南亚裔学人严词批评，指此乃对印度哲学及德国唯心论的双重扭曲 [4]，继而循经验论(...本。 [3] 此说在当代国际学界甚为普遍，最一贯的例子是一脉四代印度教(Hinduism)背景，擅长吠檀多(Vedānta)一元论的学者, 例如S. Radhakrishnan, S....
刘宇光
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历史上灭佛的见证。 片花3 据史料记载，中国历史上曾发生过多次灭佛运动，其中规模较大的就有四次，从毁坏佛像、拆除寺庙、焚毁经书、限令还俗、没收寺产，乃至对僧人处以极刑等等。 公元1112年，正是...借重玄奘的名气塑造了唐僧形象一样，《西游记》的作者同样借用了这位唐朝高僧悟空的盛名，演绎出一个神通广大的“孙悟空”的艺术形象。 后人将他带回来的佛牙叫“悟空佛牙”。 片花3 悟空归国四年后，佛牙...
不详
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“颂”、“不重颂”、“孤起颂”、“讽诵”等，指佛典中有一定音韵句式的偈颂。
（3）只夜。意译&...rdquo;，指在无人发问的场合，佛陀根据自己的意图直接宣说的教义。
（3）毗佛略。意译“方广”、“方等”，指佛陀为利乐一切有情而说的较为深广的...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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