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能往生净土，这真是不可思议。昙鸾在《往生论注》卷下中说： “凡是生彼净土及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故”。[2] 昙鸾认为，那是因为靠了阿弥陀佛的本愿力，才使不可能的事变成了可能。...2] 昙鸾著〈往生论注〉卷下，〈大正藏〉第４０卷，第８３５页。 [3] 昙鸾著〈略论安乐净土义〉，〈大正藏〉第４７卷，３ 页。 [4] 昙鸾著〈往生论注〉，〈大正藏〉第４０卷，第８３３页。
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郭征宇
|佛学论文|因明|五明|
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对象必须具有三项最基本的条件：1、有殊胜大乘种性，2、为善知识之所摄，3、于诸共道已善修习。可见，非人人皆可修炼。 从以上引言中我们还会知道《密宗道次第广论》的原名为“大金刚持道之次第”，又在该：朽第... [1]中国佛教协会．中国佛教[M]．北京：知识出版社，1982．8． [2]任继愈，杜继文．佛教史[M]北京：中国社会科学出版社，1991．12． [3]吕建福．中国密教史[M]．北京：中国...
邓来送
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了详细介绍，并与相关的敦煌石窟壁画、日本奈良国立博物馆相关的藏品进行了对照研究，指出其制作时间大致在公元8世纪。［2］毋庸置疑，这篇说明文章是迄今为止关于这幅刺绣作品的最详细、最权威的研究成果。 ...China.5 vols.Oxford,1921. ［2］《西域美术·大英博物馆斯坦搜集品》第三卷，（日）讲谈社1984年11月版，图版1及第277－280页图版说明。 ［3］参见马德《敦煌...
马德
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人，历史上并没有记载,《高僧传》中说法度“备综众经,而专以苦节成务。”【1】又说：“度常愿生安养，故偏讲《无量寿经》，积有遍数。”【2】传记中并未说法度以三论学见称,而说他信仰净土,讲《无量寿经》,...注释： 【1】、【2】《高僧传》梁 慧皎撰, 中华书局1992年10月第一版331页 栖霞山的开山祖师法度,在《高僧传》中有着明确记载。《高僧传》中说，法度是宋末黄龙人,从小就出家,修苦行。当时有...
不详
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----------------------------------------------- 【论文目次】 目录 第一章 前言 第一节研究动机 1 第二节研究资料与方法2 甲、文献2 ...
李宗兴
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9间，规模宏大。殿门两侧各镶以六平方米的砖雕一块，左为“登极乐天”、“西方圣境”，右为“入三摩地”、“??园演法”。殿内有木胎泥塑佛像，长34.5米，肩宽7.5米，脚长4米，耳长2米，金装彩绘，形态...因为正定收费站收过路费来回20元的原因,所以石家庄的士司机一般不愿前往.可以先打车到运河桥后再拦截201次小公共,2块到正定汽车站,或在运河桥打正定的出租车10块到隆兴寺. 从正定汽车站坐1路中巴到...
不详
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。元代的杂剧大家马致远就曾写过南戏《牧羊记》 2；比近代流行的歌曲《苏武牧羊》更早，在明万历三十七年 ( 公元 1609) 以前杨抡编 辑的《太古遗音》中，便有八段唱词的琴歌《苏武思君》。 ...永别功名的柳永，也许未必真如文学史上说的那么失落，戴一顶乌纱帽，怎么会比写几首新词并让一个天才的歌手唱彻月夜来得惬意呢 ? ( 原载《音乐爱好者》 1998 年第 2 期 )
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田青
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1997.10 2.期刊 平川彰＜大乘佛教兴起文殊菩萨＞《印度学佛教学研究》18卷2号1970 高崎直道＜大乘经典发达史＞《大乘佛教何》东京：讲座大乘佛教1981.12 尾慈觉＜业说本愿...净土与现代社会》台北：法鼓文化1998.12 慧门居士编《四大菩萨圣德丛书（2）─大智文殊菩萨圣德丛编》台北：弥勒1980.5 李博永《文殊大士灵感录》台中：佛教文化流通社1986..6 陈扬炯《...
黄靖芠
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这一层，以为只要死拚猛撞，终有一天会打穿漆桶。如明末莲池大师辑古代禅师辛苦参禅的故事，成《禅关策进》一书。自序云： 居则置案，行则携囊。一览之，则心志激励，神采焕发，势自鞭逼前进[2]。 “势自...台北市，佛陀教育基金会，一九九Ｏ年九月出版，页六三Ｏ。 [2]释莲池，〈自序〉，《禅观策进》，大正四八?一Ｏ九七下。 [3]释虚云，〈参禅的先决条件〉，页六三一。 [4]释虚云，〈参禅的先决条件〉...
不详
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明实录》册四一九)，迨万历三十一年十一月二十九日，达观终以“妖书”案被逮(“妖书”案详见《明史纪事本末》卷六十七及《万历野获编·补遗》卷三)，十二月十七日，达观示寂狱中，寿六十又一。2 汤显祖作《...寸虚为广虚、升广虚为觉虚，愿广虚不当自降。”据此则该笺为《与汤义仍》当无疑义。 2：关于达观之寂，有两种说法。一如《明史·郭正域传》所言：“达师拷死”。一如憨山禅师《达观大师塔铭》所言：“时执政(...
韩福东
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