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石刻艺术的启迪和在技术上的大力支持。这从现存各类石刻的类型或风格中可得到印证。而综观藏传佛教石刻文化,大致有两大类型,即摩崖石刻和号称“嘛呢堆”的石刻(参见本刊2004年第2期),其中“嘛呢堆”石刻在...只有2米,而最高可达7米,而且石经墙的底层宽,顶层或上端相对较窄,从底层到顶端分级三、四层逐渐缩小。所以,从外观上看多勒石经墙显得坚固而挺拔。实际上,多勒石经墙是由无数块大小不等的石板两面镌刻以大藏经...
尕藏加
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性情的诠释 55 1、善恶为情说 56 2、存有层次的差别相 57 第四章 契嵩的宗教实践与修养功夫 59 第一节 契嵩视野中的佛教社会功能 59 一、持戒行善为建造理想社会之工具 59 ...------------- 【参考文献】 一、 英文部分 Truth and Method,Hans-Georg Gadamer,2nd rev. ed/ translation revised...
赵亚萍
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观净”在《坛经》里亦作“看净”。郭朋先生著《坛经导读》引日本铃木贞太郎和公田廉太郎校订的法海本(敦煌写本)之①处即为:“又有人教人坐,看心看净,不动不起,从此置功……”[2]。 由上可知,所谓“观静”...:《六祖坛经注释》引[M).福建莆田广化寺印,1969.10. [2][4][7]郭朋·坛经导渎[M].成都:巴蜀书社,1987.5. [3)[5:)贾题韬·转识成智[M].成都:四川人民出版社,...
赵林恩
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大圣人,拨乱反政(正),恩霑六合。”[2]玄奘当时远在异国他乡,不仅不曾蒙受过朝廷的恩惠,反而为了西行取经受到朝廷的追捕,可是他却在戒日王面前把太宗说成是“恩霑六合”的“大圣人”,表现出一个强烈的...的宗教需求的高僧大德。玄奘脱离了和当地信众的广泛联系,他的法系最终没有能够传承下来。 [1] 慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》,第142页,中华书局,1983年。 [2] 参见石峻等编《中国佛教...
邢东风
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仁钦贝曾说:“大手印法如狮子,若无五具等,即是无眼。”把大手印比喻为一头狮子,把五具比喻为狮子的眼睛。《土观宗派源流》说:“噶举派中有此教授,事业所以宏大。”五具的具体内容是:1、应当先修菩提心;2、应...噶尔羌木神舞以及直贡天葬台等也闻名遐迩,因篇幅所限,在此不赘述。 注释: 1、《东嘎藏学大辞典》(藏文)东嘎·洛桑赤列编著 中国藏学出版社2002年。 2、参见直贡·丹增白玛坚参著克珠群佩译《...
不详
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历史悠久、流传广泛、内容丰富、规模宏大、场景壮阔、人物众多、卷帙浩繁的英雄史诗。它具有很高的文学欣赏价值和学术研究价值。”[2]作为流传的土族《格萨尔》来说,它涵盖了民族、语言、宗教、民俗、神话、历史、...和藏语的历史演变及其他,所以说,土族《格萨尔》对语言历史演变的研究提供了最肥沃的土壤。 参考文献: [1]华侃.从语言学角度看史诗 [2]扎西东珠,王兴先. [3]赫尔德.论语言的:起源[A]...
王国明
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16日“被暴徒捣 毁,刻下仍在燃烧”;而据《广州百年大事记》载,1904年3月,“长寿寺被毁,寺产尽没 入官”,此后再无重建。西关最著名的佛寺便是华林寺了2。 华林寺的前身是西来庵,西来庵的创建相传是...横额为“华林禅寺”。两旁一副对联,过去之联为卢福普所撰,写的是“法雨化 分千佛国,昙云初护五羊城。”2联语颂扬佛法宏大,又追述了广州城的历史。今联为:“W 华严世界现十万诸佛,林笼鹫山隐五百应真。”3...
冯沛祖
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会从内证禅转变为文字禅。关于此,学界已从禅宗自身的发展逻辑、宋代文化的渗透融合等方面作了很好的论述[1],周裕锴老师在吸收学界成果的基础上又注意到了在文字禅形成过程中儒家语言观的影响,发人所未发[2]...集成》本第15册。⑥释惠彬《丛林公论》卷首附释宗惠序,日本《续藏经》第2编第18套第5册。
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李建军
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的关系下,比较有代表性的有:1、将理性与信仰视为两个截然不同、彼此隔绝的范畴。即认为理性涉及现实,信仰关乎价值;理性的终极是客观世界,信仰的归宿是彼岸。理性与信仰互不相干,各有各的统辖。2、将理性与...等人。在陈垣那里,“佛学”主要包含三个方面,1、“佛教教义”或“佛学思想”;2、“佛教史”(佛教与政治、...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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主要的是出于以下的考虑。 静安古寺,始建于三国吴赤乌年间(2 3 8—2 5 0)。历史上虽屡经兴废,但一向为十方丛林。清代“洪杨之乱”后,寺院遭毁,僧众星散,始变为剃度派的子孙庙。一九一五年,住持...
夏金华
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