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造林，发展畜牧。从1953年至1965年，能海法师率弟子们为国家植树27万株，400余亩。[3]住持所在，成绩显著，多次被评为植树造林先进单位。法师率领大众上山种树，并刻有造林碑，以资鼓励，把植树造林...当前佛教界所继承发展，学修一体化，丛林学院化，这已成为现代丛林修学生活的趋势。 据弟子回忆，能海法师在近慈寺的日课和戒行，是非常谨严的。不仅绝对素食，而且还实行过午不食。每天早晨3点钟便到大殿上座讲经...
温金玉
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页） 3、同人体应共证佛性 智旭将易之同人阐释为众生同证本有佛性，简直令人拍案叫绝。“十法界不出一心，名之为‘几’。知此妙‘几’，则上合十万诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力，故‘上交不谄’；下合...109页）。智旭以此三教之说牵合易大有、观卦之理，阐说修证之要，浑然天成。 3、三学十度修显性 增上戒学、增上心学、增上慧学，即戒定慧三学。智旭在阐释《易》“公用射隼于高墉之上，获之，无不利”一句...
刘泽亮
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六味”。 “三德”是，（1）净洁，指清洁卫生健康的食品；（2）轻软，指食品吃起来柔软，而不粗糙涩滞，泛指好的食品；（3）如法，指饮食制造得宜。“六味”是，苦、酸、甘、辛、咸、淡。食品色香味俱全，吃...资助、利益众生肉体的作用。食，如果是从一个有情众生的本身来讲，则有6种食。这就是（1）眼以睡眠、形色为食；（2）耳朵以声音为食；（3）鼻子以香气为食；（4）舌头以味为食；（5）身体以感触为食；（6）...
正如
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戒观师，于中国求师问难，若不能答，则夺教文以回。观师既至，闻螺溪善讲授，即往参谒，一见心服，遂礼为师。[3] 两传的说法截然不同。有学者权衡二者后取〈谛观传〉之说。如蒋维乔曰： 盖吴越王据《永嘉集》...1] 《宋高僧传》卷7〈义寂传〉页162，中华书局，1987年。 [2] 《佛祖统纪》卷8，《大正藏》册49，页190～191。 [3] 《佛祖统纪》卷10，《大正藏》册49，页...
沈海波
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东汉明帝（ 58 ～ 75 在位）于永平十年（ 67 ）或以前感 梦金人而主动遣使往天竺求法的神话，已愈来愈不被人接受 了。 （注 3 ）而西僧来华后跟禹域之人接触之初，首先... 华僧事迹见于《求法高僧传》卷上页 3 中。 由于史书 记载了求法者之中有俗人，然则失载的居士身份求法者 当不在少数。 注2:华人求法者不...
曹仕邦
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观音菩萨的形像研究 陈清香 中国文化学院讲师 华冈佛学学报第3期 页57～78 ----------------------------------------------------... 观世音菩萨，有不可思议威神之力，于过去无量劫中， 已经成等正觉，而为“正法明佛”，为了发大慈愿力，济度 众生，故仍现菩萨之身 (注3)。又将于未来现成佛之相，当 西方极乐世界阿弥陀佛...
陈清香
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104页 何以渐顿？法即一种，见有迟疾。见迟即渐，见疾即顿。 法无渐顿，人有利钝，故名渐顿。(3) 在这段经文...其一是教授菩萨戒，其二是 传授禅法。在教授菩萨戒这一部分当中，共有底下几个次第： (1)“令发四弘誓愿”；(2)“请十方诸佛为和尚等”；(3)“请 三世诸佛菩萨等”；(4)“教受三归...
杨 惠 南
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菩萨戒既可涵摄一切佛法，也可执简御繁，仅 用三句话来包括，那就是三聚净戒的(1) 律仪戒、(2) 摄善 法戒、(3) 摄众生戒。亦即是止恶、行善、利益众生。 ... 3 页 于余方必应行者，皆不得不行。 ” (2) 此在戒律史上被称 为“随方毗尼”，也就是由于地域的不同，比丘应当以尊重 当地的风俗习惯及法律为原则。 ...
释圣严
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录〉，又多增加编入下列诸经典: (1)〈新华严经论〉四十卷 李通玄撰。 (2)〈授菩提心式仪〉一卷 华严入法界品。 (3)〈大乘缘生论〉一卷 圣者( )楞伽造。 ...──────────────────── (45)小野玄妙，〈高丽大藏经雕印〉，《佛典研究》第一卷4号 （东京:大正一初经刊行会，昭和4年(1929)，7月），页3。 ...
释成观
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回到如来掌心，原在记号见于如来手指，自己根本未离开过掌心。正想逃走，被如来手掌一翻，推出西天门外，手掌化成五指山，压住了这齐天大圣 (注 3)。 上述是人人皆知的《西游记》情节，而五根肉红柱子的来源...84 ）。───────────────(注 2) 星洲世界书局一九七九年版。(注 3) 《西游记》第七回〈八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿〉页69－70。(注 4) 参《书目季刊》第二十一卷四期(台北，...
曹仕邦
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