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  • 净土思想之考察

    经五百岁常不见佛之说[3],得悉彼土众生虽皆能够于无上菩提证得不退转位,然于往生之际,善根各有差别,业障亦各有轻重。纵然如‘十住毗婆沙论’的“释愿品之余”所云 “诸善根成就,业障碍已尽”, “又是诸佛...  (3)以‘阿弥陀经’为始,述及极乐世界者,尚有‘观佛三昧海经’卷九、‘大般泥洹经’卷一、‘称赞净土经’、‘大般若波罗蜜经’卷一、‘无量寿如来修观行供养仪轨’、‘大宝积经无量寿如来会’等,共六十余种...

    释圣严

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    3   由上观之,有情的思想是经由以语言作为媒介的内在思惟而产生。同样地,思想的传递也必须藉由语言而得以完成。若能了解语言的性质──强制性、任意性,不但可以减少沟通上的障碍,更能确实地掌握思想的脉络。...阿毗昙毗婆沙论》卷3中,则有如下不同的说明:  彼作是说,三藏所说要者,唯是十八界、十二入、五阴。彼即观察界,观察界已,复作三种,所谓:名、体性、总相。名者,谓眼界乃至法界。体性者,谓别相。总相者,谓无常、...

    释祖莲

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  • 中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈

    基础上”,“2030年左右中国经济规模有望赶上美国”,亦即人均收入赶上美国的五分之一[3],很显然,这意味着中国与日本在赶超美国的能力这一点上存在的差距,至少被认为要大到五倍以上。  如果再进一步观察...离间)、不恶口(恶语、恶骂)、不绮语(杂秽语、非应语、散语、无义语)、不贪欲、不嗔恚、不邪见(愚痴)  3.声闻乘  三十七道品:︰(1)四念处(四念住),(2)四正勤(四正断),(3)四神足(四如意...

    杨笑天

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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

      N3《典尊经》(D19)  N4《阇尼沙经》(D18)  N5《小缘经》(D27)  N6《转轮圣王修行经》(D26)  N7《弊宿经》(D23)  N8《散陀那经》(D25)  N9《众集经》(...D24)  N16《善生经》(D31)  N17《清净经》(D29)  N18《自欢喜经》(D28)  N19《大会经》(D20)  N20《阿摩昼经》(D3)  N21《梵动经》(D1)  N22《...

    林崇安

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  • 心性本淨之意義

    已知根在預流果乃至阿羅漢道的剎那,具知根在阿羅漢果的剎那,以信等五根、意根、喜根、命根等八根為俱生眷屬(sahajata-parivara)。3也就是說,三無漏根與前述八根俱生,以八根為其眷屬。但是,...遍計所執性(分別性)及覺悟之圓成實性(真實性);(3)《起信論》的一心思想中,一心包含心生滅與心真如;以及(4)天台的性善性惡之說法,謂十界互具或一念三千,以上﹝*四說﹞皆可說有相同的傾向。   ...

    水野弘元

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  • 原始佛教的證悟

    壞淨),如是彼完全脫離地獄、完全脫離畜生界、完全脫離餓鬼界,完全脫離苦界惡趣墮處。3 為何不會墮於三惡趣?因為他完全遵守戒律,所以絕對不犯惡不善之行為,因此,絕對不會墮於惡業果報的惡趣。 另外,...vattanikehi. 參照漢譯《雜阿含》卷20(大2, 145b)。(參原書p. 103) 3Saṁyutta,v, p. 343。南傳16下,220頁。So catuhi dhammehi ...

    水野弘元

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  • 繁体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    之间接受他的教示。  据《楞伽师资记》所引《楞伽人法志》,弘忍在唐高宗咸亨五年(675)二月去世,享年七十四岁(3)。死前命弟子玄赜等在冯茂山(东山)造塔,以作安葬己身之所。死后,玄赜所在的安州寿山的...铃木大拙又根据新发现的 3 种斯坦因本对以前所校的《修心要论》重加校订,收录在 1951 年出版的《禅思想史研究第二》之中。铃木大拙将全文分为 16 段,读起来比较方便。  美国康奈尔大学的学者乔 · ...

    杨曾文

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  • 华严宗性起思想的形成

    性起”。(注2)由是遂有学者认为六十卷本这特殊译法,反映了其翻译者的特殊思想观点。(注3) 记述普贤菩萨向性起妙德菩萨宣说如来所现起的诸相,包括正法相、身相、言音相、心意相、境界相、行相、菩提相...华严 思想》(京都:法藏馆,1960年),页282-289。注3 例如键主良敬指出六十卷《华严经》的译者佛驮跋陀罗跟鸠摩罗 什(344?-413)同时,鸠摩罗什是以性空观念为其思想骨干...

    廖明活

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  • 蕅益智旭思想的特质及其定位问题

    心性来加以发挥。然颇令人感到棘手的是有关“理体”的概念,在智旭本人并没有统一的用法,如有时用“性体”,[注1]有时用“体性”,[注2]或“理体”等,[注3]乃至“心性”亦有不同之用法,[注4]如“心体”...1989年) ,第6册,页3927。  注2 如《金刚经破空论》云:“实相虽复永离一切幻妄之相,体性不空”,同注1,第8册,页4878。  注3 如《楞严经玄义》云:“今更就经中盛谈,一一皆云本如来...

    陈英善

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  • 宽忍法师著:佛教手册(4)

    其他两尊罗汉而组成的。因此,要谈十八罗汉,须先从十六尊者谈起。这十六位尊者,在庆友(即难提蜜多罗,斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是:1.宾度罗跋啰堕阇(即宾头卢颇罗堕)尊者,2.迦诺迦伐蹉尊者,3...以上。这些规模较大的丛林,组织完备,内部分工甚细,执法(清规)甚严。方丈之下,基本组织有四,即所谓“四大堂口”:1禅堂,为丛林的中心。2客堂,职司接待客人及内务。3库房,掌管收租及购置物品等事。4衣钵寮...

    宽忍法师

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