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努力学习。孙中山先生说：“研究佛学可补科学之偏。”换言之，研究佛教教育，可补现代教育之偏。
参考文献：
［1］陈柏达.佛陀的人格与教育.香港：财团法人佛陀教育基金会，1993.3，第一版。...儒佛道教育比较研究.成都：四川教育出版社，1988.4，第一版。
［5］杜继文.中国佛教与中国文化.北京：宗教文化出版社，2003.10，第一版。
［6］孙喜亭.教育原理.北京：...
陈德平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06302695477.html
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的善行才感得，所谓的“百劫修相好”就是这个意思。
下面就按《宝性论》的注释做一个简单的讲解：
1、由往昔学道时立坚固誓愿故，最终成就如来色身足掌善住如龟腹般的平满相...轻蔑他人的果报。
4、由往昔以正法救度众生故，成就手足诸指纤长相。
佛的手指和脚指都很细长，这是前世演说正法、救度众生的果报。
5、由往昔不破人眷属故，成就手指足趾金网缦相。
这...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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大乘义章》里讲到有九种差别：
1、宽狭不同：指神通的范围不同。声闻的天眼、天耳等能够见闻两千国土，缘觉能见六千国土。而这部经是以百千亿那由他佛刹为神通的最低范围。“百千亿那由他&...也是大的能入到小的当中，小的能入到大的当中。
4、迟速不同：二乘去远方，要经过一段时间才到。而佛菩萨能在一念间遍入十方一切刹土。
5、虚实不同：二乘化现的东西只是相似，不能产生实际作用。佛...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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mp3
昨天学习了“赞叹具发心之补特伽罗[1]”中的“自行利益”，也就是说，具有菩提心的人，从五个方面来赞叹他的功德，首先讲了自行利益[2]，现在讲第二个问题“是殊胜施主”。
己二、是...多少……”就像释迦牟尼佛时代的波斯匿王、给孤独长者，经常以大量的食品供养佛陀及其眷属，以致在佛教历史上非常出名[4]。还有些老板，每年都邀请一千个僧众作一百天的供养[5]，人们就觉得：“这个大施主真是大...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
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等书中，都载有大量记忆前生之现证。
记忆前生的情况大多类似：大多发现于2—5岁的儿童中，常自称是已死的某人，能详细陈述前生的经历和家庭状况。对前生的亲人深怀感情，认得前生常走的路径，认识前生的熟人，表现出前生的人格和嗜好，知晓前生所藏的财物，等等。这些，按他(她)们今生的经历，是不可能有的。当然，“在两个家庭相会之前便把儿童关于前生的陈述记录下来的案例，只占全部调查案例的1％”(《心灵学》...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
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第5期。】：其一，自性是清净性。‘自性清净’【《坛经》第18节。】、 ‘自性常清净’【《坛经》第20节。】等语屡屡出现。其二，自性是真如性。《坛经》称，自性‘即自是真如性’【《坛经》第27节。】，所谓...一时迷乱所致。这是《坛经》体用关系的一方面。另一方面，慧能又十分强调净心就在妄心之中【参方立天：《性净自悟》，《哲学研究》，1994年第5期。】。《坛经》说：‘何不以于自心顿现真如本性’【《坛经》第30...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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王隨（973-1039）[1] 所編，內容為《景德傳燈錄》之刪節，此集久被認為佚失，直到1933年範成法師於山西趙城發現《金藏》，《傳燈玉英集》才在這批藏經中被發現。胡適指出這部《金藏》因包含未被收於宋...編著《傳燈玉英集》之原因 根據《宋史?列傳》中王隨的傳記所述，[5] 王隨為河南人，字子正，登進士甲科，歷任監丞、河東轉運使、龍圖閣直學士、戶部侍郎、參知政事、知樞密院事、中書門下平章事、昭文館大學士...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
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唐梵飜對字音般若波羅蜜多心經》的本子。關於此一音寫抄本的譯者歸屬問題，學者之間雖也有長田徹澄針對該一抄本題記裡所云「出自奘師之手」的說法提出質疑(參見《密教文化》第56號昭和10年，頁44-5)，但...敦煌出土而由漢音轉寫的梵語佛典，其題名為《唐梵飜對字音般若波羅蜜多心經》(No.256，冊8，頁851a-852a)。這一件有幸經由日本敦煌學先驅學者矢吹慶輝加以辨識而錄入《大正藏》的敦煌抄本，[1] ...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
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1994年第5期)
鸠摩罗什的纪念活动在1993年就已拉开序幕，当时在日本召开的"中日佛教讨论会"，曾以"纪念鸠摩罗什诞生1650年"为主题。参会中日学者的...形成于由道信奠基，弘忍创建，南能北秀进一步发展的东山法门的观点。东山法门有四大特征：1、以《楞伽经》为宗体同时吸纳《金刚经》般若思想；2、以淅修为主，兼施顿法；3、农禅并重，自耕自养；4、超脱政界是非，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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所博士论文，1982 年)。 洪志明：《宗密及其原人论研究》(高雄：高雄师大硕士论文，1987年) 徐惠珍：，《慧炬》第二三九、二四 ○期(台北：慧炬杂志社，1984、5-6) 张清泉：《北宋...，1996、7) 陈英善：，《谛观》第七十四期(台北：谛观杂 志社，1993、7) 曾其海：，《哲学与文化》第二五二期(台北：哲 学与文化杂志社，1995、5) 黄启江：，《故宫学术季刊》(台北...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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