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鉴禅师碑》(简称柳宗元《碑铭》)。 (7) 刘禹锡《大鉴禅师碑》(简称刘禹锡《碑铭》)。 (8) 宗密《圆觉经大疏钞》。 (9) 宗密《中华传心地禅门师资承袭图》。 (10) 《历代...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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依体，实际上是将如来藏当成了实体。韩镜清先生云：“它们都以为真心就是真如，是有体的。”[7]韩先生所谓“它们”指《起信论》和净影寺慧远的《〈大乘起信论〉义疏》，他以为两者提持的“真识心”(真心)为实体。...藏》册32，页583下。 [6] 唐.释慧沼，《能显中边慧日论》卷2，《大正藏》册45，页426中。 [7] 韩镜清，《净影八识义述》，收录于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》册26(台北：大乘...
冯焕珍
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世间不在别处，而具足于吾人日夜所起之一念心中，故得一念三千之名。[6]
又，陈义孝说：
谓吾人日常一念之间，三千诸法，同时具足，是天台宗观法。[7]
在这三个解释中，“一... 宗亮，〈论天台观法〉，载《闽南佛学院学报》第2期，1998年，页100。
[7] [马来西亚]陈义孝，《佛学常见辞汇》(宁夏人民出版社，1994年第12版)，页2。
[8] 曾其海，《...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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借助于任何经人验证过，并视为可靠的历史资料。[7] 上一段叙述中，如去除掉一些基督宗教的专属语言，应也是适用于佛典的诠释上。因此，在佛学的研究有必要进一步积极寻求其他的方法典范，[8] 采方法学上的...很明显的是意指杜撰的错误幻想)，绝对不是佛陀所说的，自己只愿相信原始佛教经典的内容。 [6] 释昭慧著，〈现代佛教研究路向之检讨〉《狮子吼》卷26第2期，民76.2，页5。 [7] ...
李坤寅
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戒律在中国的弘传，到了明代几成中断，[7] 戒律作为表现佛教非世俗行为规范的特质，因而无法彰显。 此外，一般重(声闻)戒律的，大抵重视规制，每忽略佛说能净内心的戒律本质；而古代禅师，每说“性戒”，虽是...
释果灯
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不生不灭，一相，所谓无相。[7] 天台智者大师(538～597)亦依之云： 《释论》云：“除诸法实相，余皆魔事。”大乘经以实相为印， p. 268 为经正体，无量功德庄严之，种种众行而归趣之...持心梵天所问经》卷 1〈解诸法品〉，《大正藏》册 15，页 7 上。 [5] 《古尊宿语录》上册，页 1，中华书局 1994 年 5 月第一版。 [6] 张尚德《分析命词与综合命词》，页 73...
冯焕珍
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”，他的这两首诗歌是上献齐武帝，其中也有迎合君主趣味的意思。[7]宝月另有〈行路难〉一诗，钟嵘《诗品》卷下以为本柴廓之作，宝月窃而有之，也是闺怨绮艳之作。[8]类似的情况还有梁代的释惠侃。惠侃是当时的...[6] 四库全书存目丛书编纂委员会编《四库全书存目丛书》(大陆版)(济南：齐鲁书社，1997)，集部册 338，页 33。 [7] [宋]郭茂倩辑《乐府诗集》卷 48(北京：中华书局，1979)，...
陆永峰
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博物馆 龙兴寺 6 佛身施彩绘 66 台湾震旦文教基金会 7 施彩绘 刻衣纹 43.5 仅上半身 诸城博物馆 8 施彩绘 刻衣带 88 头足残 诸城博物馆 9 施彩绘 ...
张总
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获得无上正等正觉。原始佛法也称此为清净道，如说：“佛道清净，空无所有”〔6〕。然这里主要是指戒行的清净，如说：“菩萨累劫清净之行”〔7〕；以及断弃生死恶...页。
〔2〕《坛经》(敦煌本)。同上，第二卷第四册，第 7页。
〔3〕慧能所引《菩萨戒经》，即现存汉译《佛说梵网经》。文见该经卷下“菩萨心地品之下”，详曰：&...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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rdquo;[7]，“于是，曹溪了义，大播于洛阳；荷泽顿门，派流于天下”。[8]再有如上引《传灯录》中说到的，神会在这次辩论后著有《显宗记》盛行于世，此文传流至今[9]，亦可备考。...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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