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。 明代后期，基本上实行鬻牒。嘉靖年间，世宗下令僧、道“自今永不许开度”(注：《明世宗实录》卷83。)。他崇道禁佛，几次大度道童，而僧童却没有开度(注：参阅拙文：《论明世宗禁佛》，载《明史研究》第7...
何孝荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012842286.html
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[兰州]敦煌研究，1995年第1期 7-15页 -------------------------------------------------------------------------------- 观音是西方三圣之一，在世界各地信仰者颇众，影响之大堪同佛祖释迦牟尼并比，甚至有过之而无不及，在后期的佛教中尤其如此。其造型有男女二型，前贤著文讨论者颇多，本文拟就观音的造型变化事，略...
孙修身/孙晓岗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013842297.html
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艺术创造的重要原则，即所谓“无法而法乃为至法”(注：安田武和多田道太郎编：《日本古典美学》，中国人民大学出版社1993年版，第7页)。中国古代对技艺、技巧的美学评价，构成了艺术审美价值的重要元素。日本...
邱紫华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015542319.html
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厌世的，而是积极入世的，佛子故应身先大众干一切繁忙的工作，不可逃避现实，在工作时须应缘而作，心中不可存丝毫功德相。脑筋里没有一点东西，空空荡荡地就像没有做过一样才是无住用心。 ★7 问： ...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
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特别协调与世俗政治力量的关系，因而表现出了他们对世俗社会所具有的高度热情与参与力。(注：较之山外“不喜杂交游，不好言世俗事”，“不趋其(指大人豪族)门”(《宋高僧传》卷第7，“晤恩传”)的倾向不同，山家...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023142360.html
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在一切众生中”(岗波瓦·达波拉杰：《解脱庄严宝论》，四川民族出版社1990年藏文版，第6-7页)的话后，便问：为什么一切众生会具有这个佛的内在因素呢？他回答说：第一，法身空性周遍于一切有情众生中；第二...
班班多杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030642396.html
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那时虽然没有如此优越的条件，衣服也是破旧不堪，但心情却是一样地快乐。然而，事过境迁，当时同寝室的7位好友中，华泽、泽比、单比3位都相继离开人世。虽然我时常在梦中又回到年轻时代，与他们共享青春的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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早起，每天只休息4个小时，其余的时间都在为他的“和平”而战。甚至不愿意为刮胡子而耽误时间。他说：“每天用15分钟刮胡子，一个月就是7个钟头啊！”且不论他的努力是否有价值，他的观点是否正确，但这种精神是...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034642447.html
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会编著的《慧能研究》中发表的敦煌本、大乘寺本、兴圣寺本、德异本和宗宝本五本对照的《坛经》[7] ，则体现了对《坛经》研究的新成果。
虽然现存的《坛经》本子很多，但许多只是版本不同而已，内容上并无...日本京都·中文出版社１９７６年版。
[7] 日本东京·大修馆书店１９７８年版。
[8] 《〈坛经〉校释》序言，并见于《坛经导读》第３９页（巴蜀书社１９８７年版）...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
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的思虑，专心一致地按照佛经经义去修行，以追求“无为”的涅槃之境：“无者，谓不念万物；为者，随经行；指事称名，故言无为也。”[[7]]比安世高稍晚一点来到中国的汉代译经大师是支谶，他主要译介的是大乘般若...]] 《大正藏》第15册，第164页上。 [[6]] 《大正藏》第15册，第163页下。 [[7]] 《大正藏》第15册，第170页上。 [[8]] 《大正藏》第8册，第450页上。 [[9]...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html