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  • “千年天穹下的嵩岳寺塔”

    羡慕和有原则的愤怒,两种迥异的观念都饶有趣味。必须交代的是,大约10余年后几户塔下农家被政府妥善安置到新居。听大塔寺村民说,“文化大革命”时期他们从外乡迁来,实在是穷得盖不起房子,才栖身在大塔里面。无法...

    齐岸民

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  • 《相宗络索》内容提要

    起遍计所执性的便是迷。于依他起性舍遍计所执性,证得圆成实性的便是悟。迷悟二门既依此而立,染净、因果便由此而分。  第七、杂染根本:本书10、“二障”,11、“我法二执”,23、“恶见五种”三章,是讲...

    王恩洋

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  • 阿弥陀佛经初探

    不是真的有这个东西。天国里面的东西,跟我们这个世界应该完全不一样。(待续)  摘自《十方》10卷4期 ...

    何定一

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  • 禅与老庄思想

    世人的爱好与研究,以期实现“净化世界一、“美化世界一的净土人间!  摘自《中国佛教》第25卷第10期 ...

    陈荣波

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  • 《论傣族诗歌》是伪书

    1992年11月版。  9、云南省民族事务委员会编印:《云南省少数民族地区禁忌》,1955年2月。  10、西双版纳州档案馆藏统战工作档案(宗教部分)。  (原载《云南文史丛刊》1997年第4期) ...

    侯冲

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  • 从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想

    《世界佛学苑汉藏理院缘起》,《大虚大师全书)第31册。  10、太虚,《佛教正信会缘起》,《大虚大师全书)第31册。  11、太虚,(佛学院二九0五年圣诞纪念大会缘起),《大虚大师全书)第31册。  ...

    释宏亮

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  • 从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四分说之发展

    对于三、六、九、十二颂之释即完全贯彻此旨,见上节引文6-10。从引文可见将前五第六第七第八之见分敛入自证分,再泯归无相,即显成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智,将证自证分泯归无相即显法界体性智。八...

    孟晓路

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  • 从唯心与唯识看法藏的十重唯识观

    归本故说唯识。  (5)摄相归性故说唯识。  (6)转真成事故说唯识。  (7)理事俱融故说唯识。  (8)融事相入故说唯识。  (9)全事相即故说唯识。  (10)帝网无碍故说唯识。  约最浅的层次...

    阮印长

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  • 从真禅法师的学术研究看其佛学思想的基本特色

    玉佛丈室集》第10卷,讲座的议题更为广泛,涉及的人物从达摩到慧能六祖,以及神秀、神会、虚云、希迁。   通过这种研究,真禅法师实际上体现了惠能以来的禅是生活、平常心是道的禅学思想,以及强调道德生活的...

    董群

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  • 论杨文会的忧教兴教事业

    重兴的社会历史根源和心理根源。  杨文会,字仁山,1837年出生于安徽石埭(今石台)的一个仕宦之家,自幼聪颖过人,10岁受读,14岁能文,性格豪爽任侠,喜习驰射击刺之术,又好读奇书,举凡音韵历算、天文...

    黄志强

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