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一般既会说话、又能行走的肉身佛菩萨而已，对佛总是充满信敬的感情，还夹杂着神秘的心理。对于风雨雷电雪等自然存在的客观现象，也感到十分惊奇，总想探究明白。10岁时，对于父亲教他的《百家姓》、《千字文》等书籍...
白福生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166967.html
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浙江古籍出版社，1991年，第370页。 （9）本段记载见清乾隆四十三年钟赓起撰《甘州府志﹣世纪》，甘肃文化出版社，1996年，第41～42页。 （10）《大正藏》史传类，唐释道宣撰《三宝感通录》...
吴正科
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570667168.html
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1995年第13卷10期
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周勋男编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014067465.html
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到的不过是吃时的短暂快乐，以及从饥饿之苦中得来的一时解脱。 10 陷在物质快乐中的妄想者，经常抱怨业障太重或运气不佳。当他生病时—— 这原本是身体上偶尔会出现的情况，他们却要说成是无与伦比的霉运...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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(9)《物不迁论》； (10)《不真空论》； (11)《宗本义》。上述“二论一义”均存于今本《肇论》中。“二论”中均引及《中论》，而《中论》是罗什于公元409年译出的，因此僧肇应在这之后作成...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
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均施彩绘。正中菩萨较大，高110米，半跏趺，高发髻，饰缨珞，着披巾，臂钏，赤足，大耳，着穿衣裙，头戴宝冠，冠前有化佛，左臂下垂，右手抚膝，神态安祥；其左右四菩萨，均高1米，结跏趺坐。二侍者，右为善财...
李厚之 张会鉴
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，无始无终的存在总能成为自身的问题，最终只留给哲学，当唯识论推到万法唯识时，就已经跨入哲学的门槛了，但宗教自身不可能哲学化，法相宗之所以无继，就是因为无法成为一门真正的宗教哲学。 。10。如前所论，...
周剑铭
|佛学论文|因明|五明|
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最大的是艾儒略，他精通汉语，知识渊博，善于交际，首先在扬州、常熟、杭州传教，1625年来到福州，以后足迹遍及福建各地，在福建共建大教堂22座，小教堂不计其数，受洗约1万人[10]。他提倡“耶儒和流”，...
陆芸
|佛学论文|因明|五明|
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交臂失之；而阅读原卷每有所得，喜悦之情，又难以言表。 日记·8月22日(星期六)— 第一天就碰上周末半日开馆，实际只有两个半小时(10：30至1：00)。虽然只查对两个卷号(S.0286、S.0329)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114167928.html
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信徒遵守寺院要求依次等待灌顶。灌顶由10位喇嘛举行，其中由4人抬着由宝幢饰顶，内装有噶托司都仁波切遗物的箱子，在此箱子前有6位喇嘛分别持有铃、经书、佛像、金刚杵、金刚橛和宝瓶，为众信徒加持灌顶。法舞场...
白玛措
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