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  • 如来藏学研究小史

    , 1:1, 1978, p.35-52. 　　29. Holmes, K. The Changeless Nature, Kagyu Samye Ling, 1979. 　　30. Paul, ...Journal of the International　Association of Buddhist Studies, vol.4, no.2, 1981. p.35-47. 　　38. King, ...

    杜正民

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082149096.html

  • 静波法师：净土与净心

    ldquo;去者不至方”，这才是净土的真正方向。这正如《百论?舍罪福品》[35]中所说，先是依福舍罪，然后是依空舍福。此正是 　　念佛的归宿，即是对于真谛的通达于圆满，也即是成佛，这也是学佛的...。 　　19《佛说阿弥陀经》，大正藏12，346下。 　　20《无量义经》，大正藏9，385下。 　　21《妙法莲华经》，大正藏9，35上。 　　22《楞严经》，大正藏19，106下。 　　...

    静波法师

    佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349208.html

  • 从五福临门

    则过轻，介于25到29.9者是过重组，高于30（含）到34.9的列肥胖组，而超过35的则是过度肥胖了，列为肥胖及过度肥胖者，需要迫切减重。属过重组者应密切追踪，而体型过瘦体重过轻者，在罹患癌症之后，...者为正常值，24至27者列体重过重，27至30者归轻度肥胖，30至35者为中度肥胖，大于35者列重度肥胖了。根据统计，体重超过BMI标准值者，容易罹患代谢症侯相关病征，如高血压、高血脂、高血糖、高尿酸...

    刘景陶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650231.html

  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    17][18][29][33][34][35][36][37][38][39][42][43]熊十力.体用论[M]，北京：中华书局，1994.587.602～603.628.603.604....本体界可朗现”。 [33][34][35][36][37][38][39]熊十力.体用论[M].北京：中华书局，1994.262.443.445.443.445.169.572. [40]...

    陈文庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html

  • 净影寺慧远判教观的再考察

    大正藏》第35册，第508页下。 　　--------------------------------------------------------------------------------　...----------------------------　　P.83　　的根据，因为《大智度论》里有须菩提已听闻过《法华经》的文字[34]，这就意味著难以遽然判定《法华》与《般若》何者先说[35]。二...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952287.html

  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    ，那么在〈孔雀东南飞〉及蔡琰的〈悲愤诗〉出现之前，我国的确看不到长篇的诗歌。 　　页35　　句经》［27］、《佛五百弟子自说本起经》［28］、《文殊师利发愿经》［29］、《佛所行赞》［30］等经，全...32］；西晋竺法护所译《度世品经》，更有长达888句的五言偈颂［33］，而其《贤劫经》中，亦有三言偈颂，长达1052句［34］；而东晋佛陀跋陀罗所译《达摩多罗禅经》，亦有长达644句的五言偈颂［35］...

    王晴慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html

  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    的，参其《中国禅学思想史》页165。其前的郭朋先生，略分为四系：敦煌本、惠昕本、曹溪原本、宗宝本（参郭朋《坛经导读》页35），不过曹溪原本和宗宝本，其实都是契嵩本系统，实际上还是三系（参洪文页166）...之自性；悟“般若”，指通达了悟心物（内外）之般若自性，一般有偏向唯心以解释慧能之“般若”、“自性”的作法[35]，是与大梵寺这段开法意旨不待的。事实上，悟“般若”，慧能最常说成悟“自性”，“自性”又与...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html

  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    用来指工匠人等，这在页27—35做过极仔细的探讨。在现代中国，这个名词大体上已由“把势”来取代了，而这很可能就是它的变称。北平话中叫职业车夫作“车把势”，叫职业园丁作“花儿把势”等等。山东济南方言中，...35期(1939)，页97的注二。F．W． Cleaves教授曾经指出这样的可能性：“把势”可能是从突厥文baisi蒙文 barsi或满文balsi再借用回来的，这些字自然是从中文的“博士”直接或间接...

    杨联陞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152952.html

  • 禅宗的藏识思想与体用论

    　　页35　　【壹】前言　　禅宗是唐宋以降中国佛教的主流，在历史的发展中，禅宗有它承袭自印度佛教的思想，同时也有和中国固有思想文化相互交融的地方。一般研究禅宗思想者，大致可确认禅宗所主张的体用论，...的自性虽然是本净的，可是如同《楞伽经》所说一样，却也被客尘所覆，如云：　　人性本净，由妄念故，盖覆真如。[35]　　世人性本清净……被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。[36]　　引文中虽以「浮云」代替「...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html

  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（中）

    所安，唯愿许可。尔时，如来默然许之。时，转轮王已知如来受诸子请，头面礼佛及比丘僧，右绕三匝，欢喜而去。善男子，时，王千子第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧，奉诸所安，一如圣王。”[35]其他...根据梵本译出从摩耶夫人到弥勒菩萨文一段补入（见[唐]法藏：《华严经探玄记》卷一，《大正藏》第35册，第122页下）。　　[3] 该经梵文本已发现，日本学者铃木大拙、泉芳璟校刊出版（京都，1934～...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052854545.html
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