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  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    的教理只能为深化儒学命题“打开空间和铺垫厚度。”[35]所谓“空间”与“厚度”即由“空”的思想开出，亦即由“无执”、“无念”、“无相”、“无住”等属于境界型态形上学的核心理念经营得来，这分明是牟先生...思考，这显然是以兼摄主客　　页35　　与能所的方法（method），以及对方法的后设思考，来设法清除任何隐含价值意向的观点或立场（Viewpoint or Standpoint）。因此，牟先生在其对“性...

    叶海烟

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    35) 十分相似 (36)，不过照“毗 目多”的对音判断，其底本可能作 *bhiimutta- ，而并不 作 bhii.smotta-(37)。这倒不是什么问题，严重的....davyuuha 的音译名《健拏骠诃》见于法藏《〈华 严经〉探玄记》卷第一（T 35 · 1733 · 121a10-11 ）。另参澄观《〈大方广佛华严经〉疏》卷第三（T 35 · ...

    高明道

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html

  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    52）外，第4、10、11、29、30、35、36、39、50句大致找得到对应的词语，其余41句都没有对应于“自然”的梵文词语。如此高的出现频率，显示许多句中的“自然”词语可能出自添译，以符合主要以四字...译作“实相”，[35]　指法的真正本质，若依《般若经》，“诸法自性”就是“无为法性”。[36]　第3例罗什译为“（如是）性”（5c:12），是指一一法的自体，[37]　《法华经论》即译为“体”。[38...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html

  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    看不到长篇的诗歌。 　　页35　　句经》［27］、《佛五百弟子自说本起经》［28］、《文殊师利发愿经》［29］、《佛所行赞》［30］等经，全经皆以偈颂形式呈现，毫无长行穿杂其间，少则逾百句，多则近万句。...言偈颂［33］，而其《贤劫经》中，亦有三言偈颂，长达1052句［34］；而东晋佛陀跋陀罗所译《达摩多罗禅经》，亦有长达644句的五言偈颂［35］；姚秦鸠摩罗什所译《十住经》中，亦有五言偈颂360句［36］...

    王晴慧

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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    闻、及天王三众，牒前则为一百二十众。(唐，法藏撰，《华严经探玄记》, T35, no. 1733, 132a8~14)(18) 道、俗二众福智别修，理须识其分齐，别知其通局，非谓福智两异，道俗别行。(...金瓶梅词话》)(34) 吴道官庙里，又差了十二众青衣小道童儿来，遶棺转咒，生神玉章，动清乐送殡。(同上)(35) 清清秀秀，小道童十六众，众众都是霞衣道髻。(同上) 此外，诸如《三遂平妖传》、35《...

    蔡奇林

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  • 龙树对“空”之诠释

    以从因缘起，法无法皆空34。　　（第六十七颂）　　颂中之意与《摩诃般若波罗蜜经》卷五所说：“过此诸法空”35有同样的意义。　　而龙树的相关著作如：《壹输卢迦论》36，《大智度论》37等书均有对“自性”...实在?认识中观思想研究Ⅱ》，（东京：关西大学出版部，平成4，3，31），页46~80 ; 小川一乘，＜“空”??误解＞，《大乘佛教?根本思想》，（东京：法藏馆，1996，1，20），页332~35 ;...

    释如戒

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  • 净影寺慧远的佛性学说

    和缘因，说：言缘(因)正(因)者，亲而感果，名为“正因”，疏而助发，名为“缘因”。(注35) 这里说正因“亲而感果”，缘因“疏而助发”，可见慧远以为“正因”是指亲因，“缘因”是指助因，跟《涅槃经》原有的理解无别。慧远跟著约修行所成───────────────────────────注34 参见吉藏：《大乘玄论》，卷3，《大正藏》，卷45，页35中一下。又参阅牟宗三：《佛性与般若》(台北：台湾...

    廖明活

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    之期，或在明年…不佞拟再托君购佛学书数种，俟后函达。[35]一九一八年(戊午)三十九岁条《谱》文又云：是年新岁，师以居士身至虎跑寺习静。马一浮居士介绍其友人彭逊之往居虎跑，就法轮长老修习禅观。正月初...马先生忆起弘一法师前几天───────────────────────────(34) 同注(24)，页28。(35) 李叔同：(致刘质平信)，引自同注(10)，页152。原件由上海刘雪阳收藏。(36...

    秦 启 明

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    梁本纪〉，页 218。(6) 释道宣《续高僧传》卷六〈南涧寺慧超传〉，收在《大正藏》册五十，页 468 上。(7) 安藤圆秀〈梁武帝?佛教〉，《东亚研究》第三卷第四期， 1913 年，页 35 ～ ...大品般若经》与《大智度论》为一生注解、讲读的范本。梁武帝认为《大品般若经》是“叔兰开源，弥天导江，鸠摩罗什澍以甘泉。龙树菩萨著《大智度论》训解斯经，义旨周备。此实如意之宝藏，智慧之沧海。” (35) ...

    颜尚文

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  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    公主同时逝世。《敦煌本历史》己年(741)条记载：“祭祀赞普王子拉本及赞莫公主二人之遗体”(该书35页)。拉本和赞莫是什么关系，为什么又将二人同时祭奠？颇是个疑案。综上所说麦阿聪生于戊戌(698)，卒于...条中亦说：“是年(壬午)赞普松德赞(赤松德赞)生于扎玛，母后赞莫卒”(该书35页)。《敦煌本历史》对其执政年岁，虽无明文，然在猴年(丙申)条中说：“赞普驻于松噶，上赞普尊号为赤松德赞，赞普亲政”(该书...

    刘立千

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