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》及印老的《佛法概论》、《建设在家佛教方针》，指出：“居士与僧尼共同住持正法，共成僧伽，已不仅仅是个理论的问题……，在今天仍持白衣只可护持佛法、僧主俗从的观念，未免过于陈腐偏谬”。(7)而全文对出家众...，p.340b。 [6] 郑志明：台湾的宗教与禅密教派。 [7] 佛日：近现代居士佛教，《法音》1998年第5期。 [8] 参阅《何谓在家佛教建立》，原刊载于《现代禅月刊》第十九期。 [9] ...
济群
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法 音 论 坛《法 音》 1998 年 第 7 期 ( 总 第 167 期 ) 第 23 页
去 年 末 在 北 京 大 学 召 开 的 “ 佛 教 文 化 与 现 代 社 会 ” 国 际 学 术 研 讨 会 上 ， 中 国 社 会 科 学 院 世 界 宗 教 研 究 所 何 劲 松 副 研 究 员 宣 读 了 一 篇 论 文 ， 提 出 中 国 佛 教 应 走...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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教 原 有 的 教 理 和 制 度 上 并 没 有 提 倡 过 。 此 种 俗 习 之 起 源 ， 多 由 于 中 国 古 来 的 所 谓 神 道 设 教 思 想 之 遗 传 。 ” [7] 科 学...279 － 281 页 。 [7] “ 万 有 皆 因 缘 所 生 ” ， 《 太 虚 集 》 ， 黄 夏 年 主 编 ， 中 国 社 会 科 学 出 版 社 ， 1995 年 12 月 一 版 ，...
蒋 劲 松 何 冰
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知毗尼义者，说是毗尼义。」(四)毗尼或毗奈耶，尚有灭诸恶行、离诸恶道， 化度、善治...等义。在《毗尼 母经》卷7，又说毗尼有五义：①忏悔（所犯）②随顺（如来教法）、③灭（ 恶法）、④断（烦恼）、...
圣严法师
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___________________________________ 7 大正46册，页633上。 8 同上，页633上～中。 9 此实相观法，於《随自意三昧》亦论及之，先由息→心...
陈英善
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不是吗？◆◆◆如今来园的学生，遍及全台湾各大专院校，总人数早超过四千人；眼看园地的成长茁壮，内心自然涌生无限的欢喜。◆◆◆曾经有好多品学兼优的学生，了解「菩提园」的成长艰辛，也貌7b同了园地的功能和效用。...在佛陀的无尽悲愿之下，一一加以伸援救济。这就是经上所说的：「诸佛世尊，唯一大事因缘故，出□'7b于世。」懂了吗？佛是为众生出家修行的，为众生演说佛法的；佛也为众生抛弃一切世俗的名利富贵，更为众生寻获了...
林世敏
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苦耳；不为远者，其苦弥长。如人沐浴，但可外净，心垢不除。 《佛□'7d解梵志阿飑经》◆ ◆ 学 佛 常 乐◆ ◆学佛多年，在不同的场合，常常听到许多的质疑：◆◆◆「人只要适情适性...
林世敏
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(3)青瘀相，(4)脓烂相，(5)坏相，(6)血涂相，(7)虫啖相，(8)骨锁相，(9)离坏相。后者观自身中有五不净，称为五种不净。即：(一)种子不净，肉体系由因缘而形成，故内（烦恼、业）、外（父母之...
陈星桥
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直接受教育的群众7万多人。他直接关怀帮助解决老人子女纠纷案件200多起。发动开展“敬老孝老思想教育进万家”的活动等等。这位孝子，被称为“精神文明建设的使者&...
钟茂森
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所缘的现象。此三分中，自体分、见分能知为心，三分皆所知为境。惟所知境非离识有，与新实在论执有所知境为客观存在不同。
7、第八识种与第七识现--因果问题：前讲第八识变，其实是指第八识含藏的各种种子...
济群法师
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