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  • 论法称因明的逻辑体系

    未提,可能与他的文章风格有关。倒是义净对他作了称赞,这是其时那烂陀寺法称的因明已占了主要地位的缘故。”[7]这一说法只是个猜测,于史无据。  尽管说玄奘法师在回国前代表了当时印度佛教因明的最高成就,...p. 229, b20。  [7] 吕澂:《印度佛学源流略讲》,上海:上海人民出版社,1979年,第226页。  [8] [英]渥德尔:《印度佛教史》,王世安译,北京:商务印书馆,1987年,第435...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满的意义和内容

    7、其余的法门都认为三身是究竟果.是所观待的法.本部法三身在道 中明朗显现.所以在究竟光明本净界中能任运任持证智的妙有境界。 总之大圆满中.心界两部虽能远离言谈安...

    郭元兴

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    相較之下,同在棲霞山的星雲法師日子雖也清苦,但比起煮雲已好多了。星雲法師回憶有一次他生重病,他的師父派人送來半碗鹹菜慰問他,讓他感動不已;而他的母親、兄弟也都輪番上山探顧他,姊姊還幫他做僧鞋。[7] ...

    丁敏

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  • 举一心为宗 照万法如镜——《宗镜录》“标宗章”之发现与浅释

    middot;宗镜录》的底本高丽版《宗镜录》的情况则与此又不相同。《高丽大藏经》(海印寺版)自身雕造的时期很早(1236—1251),而且据传校对也非常严格,但当初似乎并没有收录《宗镜录》[7]...   [7]《缘山三大藏总目录》卷下的《宗镜录》条记云:“丽藏无之”。见《昭和法宝总目录》卷二、p.83上。   [8]《高丽大藏经》目录·解题·...

    杨笑天

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  • 佛學入門(一)

     (5)、修行—要修戒定慧三學,才能達到離苦得樂。   7、舍利弗與目犍連—「舍利」華言鶖鷺,「弗」言子,因其母眼似鷺,故被稱為舍利弗,或舍利子,亦稱為身子。初為外道,於途中見馬勝比丘,聞因緣法理,...

    佛陀教育基金會編著

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  • 佛教与中国文学(一)

    理,开导众心也。”(注7)也就是用通俗的语言,随缘设譬,宣扬佛教教义。经师擅长转读。转读是用有韵律的语言歌咏佛经经文。“天竺方俗,凡是歌咏法言,皆称为呗;   至于此土,...

    张中行

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    與講演結合,是釋迦當年說法的特點。[7]  因此可以說,佛陀宣揚教理的方式約採兩條路線並進的方式。一是以教誡說理的方式,來宣說佛陀自證自悟的四聖諦、十二因緣、八正道等道理,也就是引領眾生由理性思維的方式來...暗示著:「這是可能發生的。」因此,當佛教以神通故事為宣教工具,不可避免地使佛教開了一條信仰崇拜之路,並產生許多「附佛異象」31[31]的負作用。   1[1])《大智度論》卷7:「諸菩薩何以故生出遊戲...

    丁敏

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  • 中国佛教的宇宙结构论

    世界无穷,故其状不一。于是大千为法王所统,小千为梵王所领,须弥为帝释所居,铁围为蕃墙之城,大海为八维之浸,日月为四方之烛,总总群生于兹是宅。”〔7〕这是道世对世界的总看法,归结起来,主要...middot;崇祯刻本。 〔4〕详见《大正藏》第53卷,第6页中至第7页上。 〔5〕详见同上书,第10页至第14页下。 〔6〕颇梨,梵语音译,意为水精、水玉,七宝之一,也作玻璃。 〔7〕《法苑珠林》卷...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    多处谈到信,其语义并不完全相同,(注7)而最常见到用法是“信不及”、“不自信”等,如《临济录》中,讨论学者之病谓:  如今学者不得,病在甚处。病在不自信处。尔若自信不及,即便忙忙地,徇一切境转,被他万...南北宗前的作品。  注4:印顺,《中国禅宗史》,(1975,台北,慧日讲堂),页11。  注5:同前注引书,页55。  注6:慧能撰、郭朋校,《坛经校释》,(1983,北京,中华书局),页75。  注7...

    蒋义斌

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  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    准噶尔堪布三世肩负使命抵达了准噶尔部。嘉庆二十年(1817年),他与前来迎请的杜尔伯特部的人员一道再去厄鲁特蒙古,历时7个年头。据载,此次他在那里先后为五百余僧授了沙弥、比丘戒;传赐《修法宝生》、十七身...

    扎扎

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