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原因，是來自對感受的不愛樂、讚歎、染著、堅住。 6感受的雜染原因，是來自對感受生起樂喜、味著。 7感受的清淨原因，是來自對感受認清其無常變易的性質。 8感受的清淨，是達成對感受斷除欲貪、超越欲貪...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325840247.html
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117期中引用《读者文摘》针对两岸三地青少年进行的调查显示：大台北青少年有27．7％曾动过轻生念头，比香港（11．2％）、上海（11．3％）高出不止一倍；而造成轻生的念头，家庭因素高居第二位。 节录了...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340740330.html
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學問僧攜往扶桑，經由展轉傳錄而倖存於世的本子。[6] 除此而外，尤為引人注目的，乃是兩方鐫刻於石版之上， p. 100 大約成立於西元十二世紀左右遼金時期的《心經》音寫石刻本重現人間。[7] 由此可知，...7-64)，又、方教授於《敦煌學大辭典》中撰有「唐梵飜對字音般若波羅蜜多心經」條，其間也持相同看法，並認定石室抄本斯2464號的文本乃出於「玄奘原譯，不空潤色」(參見前揭辭書，上海辭書出版社1998年...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370540560.html
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御天人师号佛众佑，出世说法，趣向止息，趣向灭讫，趣向觉道，为善逝所演，（7）彼人尔时虽生中国，不聋不哑，不如羊鸣，不以手语，又能知说善恶之义，然有邪见及颠倒见，如是见如是说，无施无斋无有咒说，无善恶业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html
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。 克尔凯戈尔和弗洛依德则痛陈：“我思故少我在”，“我在我不在处思，故我在我不思处在”。海德格尔甚至提出：“在我们这个激发思的时代最激发思的东西指明我们尚不会思”(注：海德格尔《什么召唤思》，第7页...
刘卉卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640696.html
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克尔凯戈尔和弗洛依德则痛陈：“我思故少我在”，“我在我不在处思，故我在我不思处在”。海德格尔甚至提出：“在我们这个激发思的时代最激发思的东西指明我们尚不会思”(注：海德格尔《什么召唤思》，第7页， ...
刘卉卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840698.html
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法统的紧张：“顿渐门下，相见如仇仇，南北宗中，相敌如楚汉。”（注：《禅源诸诠集都序》卷上2，《大正藏》第48卷第402页上。）从南北二系势力消长的形势来看，在7世纪下半叶和8...。他曾肩担《青龙疏钞》出蜀向不读经的禅师挑战，后经崇信开导点拨，彻悟到依赖言教不是自证，于是就烧掉了疏钞。（注：见《五灯会元》卷7《德山宣鉴禅师》， 中华书局1984年10月版，中册第372页。）总之...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html
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、观世音和三宝，修持无极气功，行道密双修之法，成为后来香港崇珠阁佛道社的前身(注：黄兆汉、郑炜明著：《香港与澳门之道教》，加略山房有限公司，1993年8月初版，第7页。)。 现在澳门的佛教组织以及与...
华方田
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400740797.html
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以便有了东晋单道开“饮茶苏”、南朝宋法瑶“饭所饮茶”、昙济道人“设茶茗”待客⑥及晋僧怀信“要水要茶“（7）的记载，佛门茶事其时就此罕见诸例，可以说这是佛徒开始认识茶、并尝试把茶引入佛门的时期。所谓六朝...
潘林荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401340805.html
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1999.293)294. 7 (美)乌克斯.茶叶全书[M].上卷.中国茶叶研究社译.北京:中国茶叶研究社出版,上海:开明书店经售,1949.5. 8 林干良,奚毓妹.养生寿老茶话[M].北京:农业...
廖育群
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402040814.html