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bbs/fileshow.asp?boardid=3&id=7) 这个图问题较多。姚文说：“这里的方框表示论域，宗同品和宗异品、因同品和因异品间分别都是矛盾关系，外延互补。”(1996年,...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080438499.html
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有法自相违余三也。三除法差别违余三也。四除法自相违余三也。）违四有一（一因违四之比量。）故成十五以上子岛注。 寻云唯违有法自相作法如何。 清＾7□注钞云。更有一因违有法自相者。如胜论对数论立同异句...
贞庆大师
|佛学论文|因明|五明|
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此论（云云）下文云。＾7□羯罗者乃至骨琐主菩萨造。外道有言。 明灯抄云。夫天主菩萨习海为师。说资明于上圣。善秀因宗。朗惠海于理门。妙闲两喻。欲使立破之术愚智共知。二量之言有心咸奉。撮彼纲要成兹略文。...
藏俊大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081538511.html
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）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合；（6）所立法不遣；（7）能立法不遣；（8）俱不遣；（9）不离； （10）倒离。 因明三支比量中所说之喻，并不是我们平常所说的譬喻... ┏━ 喻依过━╋━ 7 能立法不遣 ┗━ 异喻五过━┫ ┗━ 8 俱不遣 ┃ ┏━ 9 不离...
不详
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体，是为现量[7]。 《胜论经》[8]中没有明确的现量论述，但《胜宗十句义》中有论述： ……此有二种：一、现量；二、比量。现量者，于至实色等根等和合时，有了相生，是名现量[9]。 也就是说，当...。 [7]见陈那造、法尊译编之《集量论略解》页10，中国社会科学出版社1982年3月第1版。在韩镜清先生译本中是，“诸正理论者说言：根与义相遇合生起之智，非成为语言，无有迷乱，以执著为体，是为现量。...
刚晓
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品非有异品有非有：声常，勤勇无间所发性故。 (7)同品有非有异品有：声非勤勇无间所发，无常性故。 (8)同品有非有异品非有：声无常，勤勇无间所发性故。 (9)同品有非有异晶有非有：声常，无触对故...
印度陈那菩萨造
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量[7]。陈那云，宗言是所立，因等是能立，举其能等，意取所等，所等之中因一喻二即是多言，如此多言名为能立。能立立其所立，故举所立等之，若不举所立，不知谁之能立也。[8]陈那意，以古师云宗、因、喻三俱是...
文 軌 撰
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不是造作而生的，比如虚空）。就言辞说，它否定了（论题上谓辞属性的异品与理由所显示的属性的同品有任何）联系。可以称为能立（之语言形式）的也就是（论题、理由和喻证）这三部分了。【Ｐ25、26】 7、附论... 忧（瞋苦）———→五 大 ………自性第一次开展………自性第二次开展 暗（痴舍）———→五 唯 五 知根：眼5、耳6、鼻7、舌8、皮（身）9…………………… 十一根 五作...
释智德
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的文章风格有关。倒是义净对他作了称赞，这是其时那烂陀寺法称的因明已占了主要地位的缘故。”[7]这一说法只是个猜测，于史无据。 尽管说玄奘法师在回国前代表了当时印度佛教因明的最高成就，具体说来，他对陈...法传》卷四，CBETA, 2007, T54, No. 2125, p. 229, b20。 [7] 吕澂：《印度佛学源流略讲》，上海：上海人民出版社，1979年，第226页。 [8] ［英］...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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博：《东方合理思想》，第129页，江西人民出版社1990年版。 5、塞留斯："逻辑意义的研究经验"，俄译本，1948年版，第69页。 6、亚里士多德：《尼各马可伦理学》。 7、卡西勒：《认识和...
罗嘉昌
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