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  • 佛教因明与逻辑

    不能得结论。 7、 前提中如果有一个是特称的,那么结论必是特称的。三段论格的规则 有四格:第一格,中项在大前提中是主项,在小前提中是谓项。 ①小前提必须是肯定的。 ②大前提必须是全称的。第二格,中项在大...

    心澄

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  • 因明基础课――宝僧法师(二)

    比如?  学生:瓶的生起  法师:还有时间等。。。  既不是物质上面的东西 ,也不是心识上的东西,就把它归类到这上面。  7,学习分类的必要性  那么在具体大的分类上面,基本上有这些。在无我当中分成有和...

    宝僧法师

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  • 因明四种相违略私记卷上

    说等言云也。此能乖返十五因作法。如清^7□师注抄之(可见已上初料简。)  问。文此中法自相相违因者至无间所发性故述曰下别释四。初文有三。初标牒名。次显宗因。后成违义。此初二也(云云)上标名列名已了下。...

    真兴大师

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  • 佛家逻辑通论(一)

    因明入正理论》(简称《入论》比《门论》)更好读。治因明者多以此论为入门阶梯。   5、法称的因明学说  到了7世纪时,瑜伽行派的代表人物法称又大大地推进了新因明学说。西藏的学者把他的学说与陈那的学说并称...

    郑伟宏

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  • 佛家逻辑通论(二)

    相违因。   7、同俱异有  这句因是说,有的同品有因,有的同品没有因,而异品却全部有因。一个因既通同品,又通异品,缺乏证宗之力,不能是正因。  例如,声证师立“声非勤勇无间所发”宗,以“无常性故”为因...

    郑伟宏

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  • 真现实论

    相之事及共相之理,更无可知之境,故能知之量,亦不容至于 [P7] 三也。  二 自相与共相  一一现变实事──一声至一地球──,其各自体及其别义,各唯此事,不通余事。譬如现闻一声──声亦依共相理所立...

    太虚大师

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  • 真现实论(一)

    荼叉罗书,毗多悉底书,富数波书,提婆书(天语),那伽书(龙语),夜叉书(鬼神语),干闼婆书(鬼神语),阿修罗书 [P71] (神语),迦楼罗书(妙翅鸟语),紧那罗书(疑人语),摩!7亩罗伽书(神蛇语),...

    太虚大师

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  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    “一切法皆悉空”(注7) 的立场,否定了四种“量”的真实存在性;其中自然包括逻辑推论上的“比量”。但是,我们发现,《回诤论》中用了大量的逻辑推论,而在龙树其他的作品里,例如《中论》,也用了大量的逻辑...129, c。)而圣言的字义则是声音,自然是指传统历史中有权威之圣者所说过的道理而言。《正理经》I。I。7。的注解中,列举了三种“可信任的人”:大仙、圣者和弥离车(即外地人)。  (注5) 参见:《大...

    杨惠南

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  • 墨家逻辑与佛家逻辑之比较

    当推小乘,其《方便心论》的古因明已初具规模。随后大乘学者论述的七因明,建立了佛家逻辑系统的最初形式。陈那造《理门论》《集量论》等,创立了新因明的逻辑系统。7世纪后,法称、宝积静等则做了进一步的发展工作...

    黄志强

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  • 思想论(三)

    那些不能相应改变自己的事物便在新的环境下灭亡了。所有事物的灭亡都是这样造成的,远古时代的许多生物到现在之所以绝迹(如恐龙),便由于它们不能适应某种剧变的现实环境,因而灭亡。  $3-7总之,在这里,...

    不详

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