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派别的围攻中的被动局面。这就是因明辩论方法，当然，这时候还没有“因明”这个名字。在婆罗门的影响下，其他的学派也都提出了一些辩论方法，这就是神泰法师说的“九十五种外道、大小诸乘，各制因明。[gx7] ”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938270.html
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八千颂要义》等。以此，陈那将因明学理论传授给自在部论师，此人学有所获，成为学者并著《集量论诠析》。自在部又将因明理论传授给吉祥至尊法称。
内外数万学者之泰斗法称大师，于公元7世纪初诞生于古印度南部...
吉美桑珠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535938300.html
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和“三不成”等过失。6．异喻体必须宗无因不有，异喻依应当离宗无因。此规则是防止“不离”、“倒离”和“三不遣”等过失。7．因喻具正必使宗义圆成。此规则是为了避免“无能”的过失。与形式逻辑相比，这些论式...
黄志强
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如何获取这种知识。 7、似现量。不能得境自体，有分别相，妄谓得体。通俗地说来， 就是错误的感知，即错觉。(阿南对似现量也有补充，说事物的名称概念、回忆和幻想、感觉器官有病患等的识量，也是似现量。)...
不详
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义 法称自己说：“如果对外境进行观察，我想借用经部义为阶梯。”（见萨班《正理藏论》7叶上6引。）他这句话，表明他要暂时承认外境实有。藏人自古相传，经部义最重要的有两点：一是外境实有，二是识能自证。...
王森
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为成立因之随应构成者：谓若处、有眕，即此处有火。喻如说言：‘如*7房等、此处亦有眕。’此亦唯于能成就生起因事体及果法事体中、于生起因法为所成立时、当说果法为成立因。 果性因是立“有”的。我们都知道...
不详
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法称论师举了几个例子。咱往下看。 由此亦能显示故、若处有眕，即此处有火；而若处无火，亦无有眕。喻如*7房、及其它处所。 喻既然能够显示出因与所立法之间存在着不相离的关系，就应该在举具备二、三相...
不详
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烂陀寺就请陈那回来，陈那回来把苏突罗阇那打败了，然后陈那就主持那烂陀寺多年，陈那在那烂陀寺讲经说法，还写了不少唯识、论辨方面的论著，多氏佛教史上说有一百多部[gx7] 。后来陈那退位到窝芝庇厦林中去...gx3]所引《义范》中文，转引自《因明入正理论疏瑞源记》卷第一，智者出版社印行，第7页。《义范》，三卷，唐开元寺道邑著。 [gx4]又叫《金刚经总持论》，佛图澄译。 [gx5]《集量论略解序》，...
不详
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量果，咱们还看法尊法师的译本。 法尊法师的译本，这儿呢乱套了，为什么这么说呢？因为在颂子中，接在自证量果之后的颂文是“由彼体义定”，这句颂文就是在解释为什么自证也可以叫量果的，可是法师的译本第7页...
不详
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因有相违及不定过失，说此过真，立敌俱许，即名能破[gx7] ）。“非互不成犹豫言词，复待成故”，这是说正确的能立和正确的能破，都是立论者和论对者双方共许才行，如果不是这样，就有可能成为随一不成过或者...1版。 [gx5]见210页。 [gx6]见303页。智者出版社印行。 [gx7]见大正藏44册189页下栏。 [gx8]见大正藏44册 [gx9]《集量论略解》的《前言》中法尊法师说，“...
不详
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