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  • 佛教基本教理

    总相,3法界是诸法各别种因。   10、诸法毕竟空:   1色法毕竟空—有为法乃因缘所生,唯有假相幻用,空无自性,故色法毕竟空。   2心法毕竟空—无为法是智观假说名义,亦毕竟空。   11、三自性 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 從佛法看生命教育的實踐

    樂,(7)定,(8)如實知見,(9)厭,(10)離欲,(11)解脫。因此,佛法對生命教育的訓練過程是有次第性的。從持「戒」,達到「定」,而後生起如實知見的「智慧」,最後便從貪瞋癡中解脫出來,整個過程也...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330240252.html
  • 海德格尔哲学对现代人生存状态的批判

    谐响。它甚至可能是这种共振谐响的先声。”(注:海德格尔:《形而上学导论》,商务印书馆1996年第1版,第 10页。)任何高妙的哲学,虽然对人们的日常生活没有直接影响,似乎与现实特别是常人无关,却关系...

    万兰芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403440835.html
  • 本性法师:禅与坐禅的方法之一

    中了。   (10)无意识的问答也是禅:许多禅师通过无意识的问答而开悟,赵州问南泉“什么是道”,泉答“平常心是道”。人问赵州“什么是佛主西...

    本性法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451041134.html
  • 胡寅《崇正辩》论

    ,不当引圣人之道以文其说也。[1](p.10)  按照胡寅的看法,儒家以爱训仁,有君子远庖厨之训,目的是在由此体会博施济众,使人生老病死不失其所,鸟兽鱼鳖咸顺其性的伦理精神,而不在戒杀这形式本身。然而...

    何俊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462541230.html
  • 大乘佛教有没有正统?

    常唯心论与中国化佛学;9、真常唯心论之判教思想;10、从中观、因明观点看真常唯心论。通过这张“菜单”,胡晓光为读者奉献了一道“真常唯心论”的大餐——他向我们全方位地展示了“真常唯心论”思想,许多分析...

    许赛英

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  • 浅谈宋初佛教伦理的世俗化和儒家伦理的本体化

    「天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。经曰不如以三尊之教,度其一世二亲」(注10)。“养不足以报父母,而圣人以德报之。德不足以达父母,而圣人以道达之。”(注11)这里所谓的道是指了解了佛教真谛,解脱了...

    应丽卿

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  • 中天竺对于澄观的影响

    ,住到了终南山草堂寺,日夜加班赶着写,很快编写成新疏10卷(附有《行愿品》经别疏1卷)进呈皇帝,德宗在皇城两街各讲一遍,深受民众赞赏,次年(公元799),朝廷赐法师镇国大师封号,进爵天下大僧录,掌管...

    隆净

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  • 《宗镜录》与唯识三境

      5 《大正藏》卷43,第678页   6 《大正藏》卷48,第798页   7 《大正藏》卷48,第797页   8 9 10 11 ...

    韩廷杰

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  • 由《宗镜录》看佛教应势而进之必然与必要

    《宗镜录》卷二十五,转引自同上书P10-11   ⑤《宗镜录》卷一,转同上书P9   ⑥《林间录》卷下,转引自同上书P5-6   ⑦《宗镜录》卷二,转引自同上书P9   ⑧参见《中国佛教史》   (8...

    俞朝卿

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