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法音》1995年第10期。 (52)赵朴初《中国佛教协会三十年》。
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邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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丧父，父母双亡后，随兄务农。10岁出家，11岁由寺庙送入私塾一年。1901年春到焦山，受戒于普静和尚，不久又回泰县。1908年，守培赴金山寺参禅三年。1911年，奉命到超岸寺协助传戒，戒期后得超岸寺...
李守静
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[38]《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页11中 [39]《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页9下 [40]《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页10上 [41]《瑜伽师地论记》卷二○...
张化蒙
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生瞋皆属瞋业。就动机而言，因烦恼而衍伸出欲令对象受到不幸之心即是。就行爲而言，在此心上串习不断便是。若生出了心欲对方不幸之决定念，便有了第四因素。 （10） 邪见 邪见是三烦恼中之痴的一种。「邪见」包括了...
不详
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②③《ゐびの茶道》久松真一 日本灯影舍选书10，1987年版。敦煌结夏安居考察
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杨炳菁
|佛学论文|因明|五明|
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直接体会到作为这样的主体，乃是一切客观的实际存在的条件，从而也是这一切一切的支柱。""所以他把大自然摄入他自身之内了，从而觉得大自然不过只是他的本质的偶然属性而已。"10这样叔本华就通过他的观审法达到了...
蔡宏
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的假我而已。然有情生死流转相续的根本在于业，但业从何而生起的呢？在《杂阿含经》卷10〈266经〉(大正2，69b）中有说到： 众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦之本际。 众生...
释大律
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度量时间。”[10]，“时间是心灵自身的延伸”[11]。而真正的“绝对时间”，作为实体的时间是不存在的。与基督教不同，佛教并不否定时间的客观存在，在佛教中，时间一直是真实存在的，佛教理解的时间是一种生命...
不详
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传承禅门五宗法脉，有成就的、弘化一方的、传法弟子有11人，皈依者10余万人，教化遍及东南亚及美、加等国。师晚年114至120岁高龄，仍率众重建江西云居山道场，成为海内外仰幕、农禅并举之禅宗丛林。 师...
昌臻法师
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正法王满足供养激赞仪轨》
10．《文殊护持正法王供养仪轨》
11．《毗卢如来成就方便大法仪》
12．《供请十六大阿罗汉护教略仪》
13．《毗沙门天满足供养法》
14．《六...
隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
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