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：达者犹云证会，天德犹云本体，非谓天帝），其工夫要在思修交尽。“而在有些地方更明确地说：”余常以哲学为思修交尽之学。“［10］这里所讲的”思修交尽之学“是熊氏晚年提出的一个重要的知识论方面的观点。 ...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
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，（自注：达者犹云证会，天德犹云本体，非谓天帝），其工夫要在思修交尽。"而在有些地方更明确地说："余常以哲学为思修交尽之学。"[10]这里所讲的"思修交尽之学"是熊氏晚年提出的一个重要的知识论方面的...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
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更无从说起了。因明在发展到公元10世纪之后，随着佛教在印度的衰落，在印度本土便成了绝学。因明传入中国后，有汉藏两个分支，其中汉传因明经历了在唐代的兴盛之后，宋元之后以至清末的几百年间也几乎成为绝学。 ...
宋航 刘珊珊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540338307.html
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是由前提推出结论，而因明学恰恰相反，是先立宗（论题），然后去证明宗是正确的。这有类于逻辑学中推理与论证的关系。
其三，“形式论理学以思考正当为目的，因明学以晓他立论为目的也。”[10]此条与第一条...
董志铁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938450.html
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”者，谓即遍是宗法因；“同品”谓与此因相似，非谓宗同名同品也；“决定有性者”，谓决定有所立法性也。此谓随有有法处，有与因法相似之法，复决定有所立法性，是同法喻。此则同有因法、宗法名同法喻。10 这段...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072938460.html
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不可解义。如果一种观点重复说了三次，仍不能被对方和听众所理解，就是不可解义。 [9]缺义。上下文没有联系，缺乏连贯，此称缺义。如：一个苹果，六块蛋糕。 [10]不至时。不按宗、因、喻、合、结的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080838504.html
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因明在近代的复苏与弘扬”（法音杂志2002年第12期），“文轨《因明入正理论疏》评介”（法音杂志2000年第10期），“唐代因明研究评介”（复旦学报2000年第5期），“神泰《因明正理门论述记》评介”...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092038587.html
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集，前者收有18篇论文，后者收有10篇，这些论文选自《海潮音文库?论理学》（上海佛学书局，1930）者有3篇，选自吕澂的论文有5篇；虞愚的论文有7篇，译文1篇；周叔伽的论文1篇；许地山的长篇论文《陈那...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093338600.html
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贾青 安立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123438774.html
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《文轨疏》对“大种和合火”的解释； 8、批评《文轨疏》对不共不定因的解释； 9、批评《文轨疏》对不共不定与共不定的比较性论述； 10、批评《文轨疏》释“所闻性”因是他不共； 11、批评《文轨疏...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133538828.html