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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    用火、用水和用瓷。李石《续博物志》卷5说:“楚人陆鸿渐为茶论并煎炙之法,造茶具二十四事,以都统笼贮之。”  二.敦煌写本《茶酒论》阶段(780年一824年)  敦煌写本《茶酒论》经考证,确认是唐代贞元...品目”  ⑨封演《封氏闻见记》卷6。  ⑩同⑥。  11《旧唐书》卷183《李钰传》;《唐会要》卷84《杂税》。  12《唐会要》卷88《仓及常平仓》。  13《陆宣公集》卷1.《唐大诏令集》卷5,《...

    暨远志

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  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    德圆净人成为当时最著名的密宗大师[5]。抗日战争期间,广东地区的佛教界人士不少来澳门避难,密宗也因此传到澳门,当时在大三巴附近设立的梅花精舍,成为澳门密宗的传播中心。   不仅如此,辛亥革命和抗日战争时期,...,第48页。  [3]蔡鸿生《清初岭南佛门事略》,广东高等教育出版社,1997年,第39、40页。   [4]《普济禅院碑铭》,1989年夏至立于澳门菩提禅院。  [5]观本《德圆净人塔铭》,《圆音...

    不详

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  • 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁

    ,有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝(常)杖锡林野。行至此山,忽见金光,状有千佛。遂架空凿险,造窟一龛。次有法良禅师,从东届此,又于僔师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于二僧。[5]  关于乐僔其人,...5月,67-76页。  [4]《大正藏》卷二十五,180b。  [5] 宿白:《〈李君莫高窟佛龛碑〉合校》,《敦煌吐鲁番学研究论文集》,上海:汉语大词典出版社,1990年,48页;郑炳林:《敦煌碑铭...

    不详

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    ,后成男子。法界众生,一时成佛。  大统二年四月八日[5]  从中我们知道这次写经也有《无量寿经》。  上海图书馆藏第100号《无量寿经》卷下题记云:“瓜州刺史元太荣所供养经,比丘僧保写。”此件文书无...写本识语集录》,第62条,东京:大藏出版株式会社,1990年,第81页。  [4] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第152条,第100~101页。  [5] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第...

    不详

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    Information Science, 42(5): 351-360, 1991.  ? Charles T. Meadow and Weijing Yuan, Measuring the Impact of ...Information as sign: semiotics and information science, Journal of Documentation; 2003; 59, 5; pp.507-522  ?...

    不详

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  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    往生西方阿弥陀佛极乐国土。”[5]那么,为何持名就能往生阿弥陀佛国土呢?主要的原因是阿弥陀佛愿力的作用。那么,这个持名与愿力又有何关系呢?黄念祖居士引《弥陀要解》说:“言执持名号一心不乱者,名以招德,...[4]  《净土资粮》,第42-43页,北京居士林200年3月。  [5]  《佛说阿弥陀经》,《大正藏》第12卷,第347页中。  [6]  《净土资粮》,第51页,北京居士林2007年3月。  [...

    王公伟

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  • 黄念祖以“般若为导”之净土思想

    ,[5]革除旧有的错误见解,以建立般若正观的智慧,当只有具备和拥有般若时,修行才能立杠见影,速证菩提;认为学佛修法之所以不得利益,就是因为没有般若,与及对般若重视不够的原故。因此,黄老在教化学人时,...218页,上海佛学书局。  [2]  《心声录?金刚经一滴》225页,上海佛学书局。  [3]  电子版《黄念祖老居士著作专集?净语序》。  [4]  《心声录?心经略说》218页,上海佛学书局。  [5...

    定明

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  • 传统文化·主体价值·现代转换

    ,不好犯上而好作乱者,未之有也”[5],就只限于这层含义。而在儒家后学,特别是在《易传》那里,这种最初的伦理道德观念发生了质的变化,伦理道德与宇宙自然,政治制度相互叠合,构成自然棗社会棗人伦道德...174页。  [2]《毛泽东选集》合订本,第624?25页。  [3] 孟德斯鸠:《论法的精神》,中译本卷三,第十九章。  [4] 黑格尔:《哲学史讲演录·中国哲学》。  [5]《论语·学而》。  [...

    不详

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  • 浅释禅宗寺院建筑的总体布局

     五山  1 俓山 兴圣万寿寺 临安府(杭州)  2 北山 景德灵隐寺 临安府(杭州)  3 南山 净慈报恩光孝寺 临安府武林县(杭州)  4 太白山 景德灵隐寺 明州府(宁波)  5 阿育王山 广...平江府(苏州)  5 雪窦山资圣寺 明州庆元府奉化溪  6 江心山报翔寺 永宁江中(温州永嘉县)   7 雪峰山崇圣寺 福州府城200余里侯官县  8 雪黄山宝林寺 双林寺 媝州(金华)义乌县南25里...

    屠舜耕

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  • 赵州和尚的生平化迹

    ,伏惟和尚尊体起居万福。”从谂应答巧妙,深得南泉赏识,当即唤维那,吩咐道:“此沙弥别处安排。”(见《行状》)可谓一见便青目有加。  据《赵州录》iii第4则“师在南泉作炉头”、第5则“师在南泉井楼上...‘若动著一茎草,老僧却归赵州。’其时窦行军愿舍果园一所,直一万五千贯,号为真际禅院,亦云窦家园。师入院后,海众云臻。“表现了赵州和尚怜恤物力、方便护生的作风。  (5)是时赵王礼奉燕王从幽州奏到命服,...

    不详

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