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随时随处，皆得随愿上成下化，是为“愿自在”：此由勤修精进度中的披甲精进圆满所得。8、“神力自在”：诸大菩萨神通广大，欲入某趣现化度生，即便能入，欲变现某种境事，即便能现，其身光明，任意隐显、卷舒、转化、...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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治病。 7、偏用出息，可治肿结沉重、身体枯瘠、痰饮胀满、饮食不消、腹痛下痢等病。偏用入息，可治憎寒壮热、支节皆痛、身体虚悬、肺闭胀急、呕逆气急等病。 8、吹、呼、嘻、呵、嘘、（口＋四）六种息（或作气...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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(3)青瘀相，(4)脓烂相，(5)坏相，(6)血涂相，(7)虫啖相，(8)骨锁相，(9)离坏相。后者观自身中有五不净，称为五种不净。即：(一)种子不净，肉体系由因缘而形成，故内（烦恼、业）、外（父母之...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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由一因生万物。
8、第八识现与一切法种--存灭问题：从现象上看，个人几十年，或人类几万年的历史，在形式上终要消灭，但并非断灭。因为现行熏在赖耶中的种子，遇缘仍可现行。而保存种子的现行识，刹那生灭...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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弹词。”如将敦煌变文与佛经相关原文互勘之，“益可推见演义小说文体原始之形式，及其嬗变之流别，故为中国文学史绝佳资料。”[8] 钱钟书先生则从语言角度论证了变文与佛经的关系：敦煌变文乃佛书之支与流裔，...，载周绍良 白化文编《敦煌变文论文录》下册，上海古籍出版社1982年版，第503页。 [7] 参观杨家骆编：《敦煌变文·引言》，台北世界书局印行。 [8] 文载周绍良 白化文编：《敦煌变文论文录》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观想，将慈悲扩展至无限，是软化心灵、培养高尚品质的高级训练方法，有对治冷漠、残酷、怨恨、愤怒的特效。
8、以喜乐滋养心
喜悦、欢乐、愉快，是最佳的心灵营养品，常怀喜乐，给人喜乐，能使自他身心...
不详
佛学论文|因明|五明
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] 《长阿含经·散陀那经(第8经)》[5]
“……佛告梵志。汝所行者皆为卑陋。离服裸形。以手障蔽。不受瓨食。不受盂食。不受两壁中间食。不受二...的修法在南传上座部中被称为“四梵住”(慈、悲、喜、舍)，与大乘系佛教的“四无量心”相对应。按照《清净道论》中的说法[7][8]：依慈悲喜三种梵住可以证得...
云海天涯
佛学论文|因明|五明
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乃至究竟無上菩提。二種死中，以分段死故，說阿羅漢、辟支佛智「我生已盡」。……阿羅漢、辟支佛所斷煩惱，更不能受後有故，說「不受後有」；非盡一切煩惱，亦非盡一切受生，故說「不受後有」。[8] 「分段生死」...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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明了我所作的整理僧伽制度論，如分宗組織等確與維新以來之日本佛教堪相印合。而本原佛義，聯成一體，則猶較勝日本一籌。使中國能成為歐戰前的近代民主國家者，應可見之實施。」[8]就可分明。可惜的，是太虛大師終其...太虛大師全書、雜藏、文叢》）。 [7] 《東瀛采真錄》（《太虛大師全書、雜藏、文叢》）。 [8] 《太虛自傳》九，出關與遊臺灣日本（《太虛大師全書、雜藏、文叢》）。 [9] 《東瀛采真錄》...
釋慧嚴
|佛学论文|因明|五明|
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是积极的进取，诸恶莫作，众善奉行的活动。
8、正定：是集中意志，制止妄念，培养精力的修养工夫。
以上八种道德生活的原则，都能够扩展人类的德性，开拓人类精神的文明，领导人类走向幸福，实现和平...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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