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2）父母孝养；（3）恶魔降伏；（4）睡眠自除；（5）五脏调和；（6）无病无灾；（7）朋友和合；（8）正心修身；（9）烦恼消减；（10）临终不乱⑩。这种概括看似全面，然而仍义深刻，茶具十德说，仍然停留在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html
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所求不得苦8、五阴炽盛苦。 中国古代有位诗人曾经感叹说：‘人生不如意，十之八九。’ 苦，便正是来自于‘不如己意’，也就是‘无法令自己感到满意’，和自己所要求的、所渴望的有所差距，所以觉得不满意，觉得... ‘八互’就是：1、互敬2、互爱3、互信4、互勉5、互帮6、互让7、互谅8、互慰。 两个人同在一起共处的首要准则就是‘互相尊重’。少了这一点，也就可以不必再谈人际关系了，何况是必须朝夕相对的夫妻呢...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325240239.html
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基于个人的推论； 7、基于某件事情看起来‘好像是真的一样’； 8、基于个人揣测的意见； 9、表面上看起来好像‘有可能’； 10、基于如下的考虑：‘这是我们的老师’，或‘说这话的人是可信的’—就...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325340240.html
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原因，是來自對感受的不愛樂、讚歎、染著、堅住。 6感受的雜染原因，是來自對感受生起樂喜、味著。 7感受的清淨原因，是來自對感受認清其無常變易的性質。 8感受的清淨，是達成對感受斷除欲貪、超越欲貪...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325840247.html
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行者」或「止觀行者」。至於走菩薩道的人，由於目標大，一般也是需修四禪八定，走俱分解脫的路線。成佛時必然具足四禪八定，沒有定障，沒有煩惱障，也沒有所知障。 8問：在今日繁忙的工商社會中，人們如何來禪修...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330440254.html
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惊吓、死亡等逼迫之苦;虽醒后，纵然留恋非常或惶怖不已，但毕竟梦中的境界已了不可得，来无所从来，去亦不知去处，然既无‘我’，是谁在受乐、受苦？（二）、每个人多少都有拍照留念的经验，乃至进步到V8、数位...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340840331.html
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，无善恶业报，无此世彼世，无父无母，世无真人住至善处，善去善向，此世彼世，自知自觉，自作证成就游，是谓人行梵行第七难第七非时。复次若时如来无所著等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛众佑，（8...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html
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ldquo;从最清净法界等流正闻熏习种子所生。”（《摄大乘论》卷一，支那内学院《藏要》本，第8 页）即是说清净功德法生起的直接原因乃是亲闻佛菩萨圣者之清净言音。如此以来，则清净功德法或净化生命...
程恭让
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390540718.html
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就是太虚即气：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二”(《正蒙·太和》，《张载集》，8页)。一切对立范畴在气的基础上都可以统一起来。 但气本体的实存是张载必须要证明的问题。他首先是以经验现象...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
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要途；南海之交趾犹西域之于阗也。……是欲寻究佛教最初输入之故实，应在南海一道中求之。”(注：北京商务印书馆，1937年第1版，第8—9页。)魏晋以来，活动于岭南的译经僧很多， 在此不一一列举。这些...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400740797.html