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认知语言(cognitive language)。即是说，它是道德涵义，而不是认知涵义﹔其知是道德的感知，不是认知的感知。王阳明说﹕德性之良知非由于闻见。(注1) 故良知是德性意义的，不是闻见觉知...心之本体自然灵昭明觉者也。(注4) 按孟子说四端，犹是仁、义、礼、智并列地说，(注5)仍未能显著地表现心在是非善恶方面所树立的内在标准。王阳明则将智提起来，把它来说良知，把它渗透到全部心德方面去。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591838951.html
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这疑情的疑，却不是那六根本烦恼法中的疑。首先，疑情不是无心，须具备下列几个条件：（1）、不可忘形。要回光返照如猫捕鼠。（2）、不可死心。要活泼地尽力挨拶。（3）、不可昏沉。要昭昭灵灵常现在前。（4）、不可散乱。要心心相顾打成一片。（5）、不可懈怠。要猛着精采沉沉痛切。（6）、不可间断。要孜孜不舍日夜忘疲。其次，疑情不是有心，须具备下列几个条件：（1）、不许从妄缘外境上求。（2）、不许从四大五蕴上求...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538987.html
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方面的效果：1、忍耐心的增強，2、治療各種過敏性疾患，3、意志力的堅固，4、思考力的增進，5、形成更圓滿的人格，6、迅速地使頭腦冷靜，7、情緒的安定，8、提高行動的興趣和效率，9、使肉體上的種種疾病消失，10、達到開悟的境地。日本的醫學博士長谷川卯三郎所著「新醫禪學」中的報告提出了坐禪能治十二種疾病：1、治療神經過敏症，2、胃酸過多及胃酸過少症，3、鼓腸疾，4、結核病，5、失眠症，6、消化不良，7...
索達吉堪布著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002939033.html
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1145），被王士稹盛称为‘宋人说部之宏构而有裨于史’【王士稹：《居易录》卷十六，台北新兴书局，1981年，5页。】的《宋朝事实类苑》中，江少虞也引录西昆诗人杨亿的口述云： 公尝言：近世释子多工于诗，而...评译、诠义两事，见《论中国佛教译场之译经方式与程序》，《新亚学报》第5卷第2期，288～293页。】；‘缀文’是兼职，属译经院第六职事，负责‘回缀文字，使成句义’【《佛祖统纪》卷四三。梵音为印欧语系，...
吉广舆
|佛学论文|因明|五明|
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： 1、长部经——共三编三十四经。戒蕴编十三经，大编十经，波梨编十一经。 2、中部经——共三编一百五十二经。根本五十经(篇)，包括五品，即根本法门品、师子吼品、譬喻法品、双大品和小品，每品各十经。...可能没有全部译出。 5、小部经——是一部内容丰富、性质不同的经集，经文内容一般较短，共有十五种。傣文的小部经除了音译的巴利文之外，还有不少注释和傣语译本。最为人们熟知的佛教文学作品《本生经》就是属于小...
刀述仁
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鼎盛。宋以后中国佛教渐趋式微。明清以后，佛教更为衰落，至晚清、民国之际，中国佛教诚如杨仁山所说：“佛法传之今时，衰之甚矣！”(1)
清末民初，正当中国社会国门初开，中西文化...乎？”而“誓不复与政界往还”，(5)但更重要的是出于他的佛教信仰以及对于佛教可以济世利民、有益于国家民族的认识。这种认识在具有六年欧游经历、且具备前沿科学知识及同...
不详
佛学论文|因明|五明
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lsquo;缘起’世间众生相依相存的道理……逐渐成为现世建立生态伦理规范的基本原理。”[1](P17)
由于“缘起说”把整个...一种革命。”[5](P76)任何生物都把自己的生存当作最高的目的，这是生命世界的准则，而佛教的慈悲在强调对自身生命的本能的保护的同时，更强调对他人、他物给予关怀和帮助，甚至放弃自己的权利，...
张怀承、任俊华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313840144.html
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宗教中显得非常独特”；但一般宗教信仰对“怖畏”与“依怙”心理的调节功能，佛教也同样具有。（1）由於佛教的心理功能更强调超越性，所以早在中国古代社会中就获得了各社会阶层的认同。 与西方相对而言，中国...是“依怙”心理寻求佛教信仰的心理支撑。 总之，佛教的“治心”功能在古代就被社会各阶层所承认，即使统治集团对此也不否定，诚如宋孝宗所总结：“以佛修心，以老（道教）治身，以儒治世。”（5） 中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340260.html
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十八人，亦皆忿忿不平！同声誓曰：「吾等亦当奉助。」此十八人死后，分治十八地狱。 十八狱者。原为众生六根、六尘、六识，三六一十八界所造。众生根境缠绵，识心造业，故受十八地狱苦。狱名列下：1、迦延狱：典泥犁。2、屈遵狱：典刀山。3、沸进寿狱：典沸沙。4、沸屎狱：典沸屎。5、迦世狱：典黑身。6、[山+盖]嵯狱：典火车。7、汤谓狱：典镬汤。8、铁迦然狱：典铁床。9、恶生狱：典[山+盖]山。10、寒冰狱：...
赵亮杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
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在《华夏美学》中说:“佛学禅宗的化出，加强了中国文化的形上性格”[1]，认为佛教禅宗对中国知识份子真正重大的影响，乃在思想上、情感上与心理结构上提供了超越的形上追求。张节末先生在其近著《禅宗美学》引论...释史作圣先生总结
[1]李泽厚，《华夏美学》，台北时报文化公司，1989年版，页178。 [2]张节末，《禅宗美学》，浙江人民出版社，1999 年版，页4。作者认为:“佛教艺术在中国艺术史上造成...
曾议汉
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