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  • 天命五年后金国的大福晋

    性情威暴,虽妻子亦不敢有所忤犯,稍有所忤,即加杀害(5),并不是一个容易相处的合格丈夫。富察氏贵为皇后,责任重大,不能象孟古姐姐那样不预外事,二人相处时间又很长,有些磨擦乃至争吵都是正常的。  若谓富...清太祖武皇帝实录》卷一。  (5)李民 《建州闻见录》第34页。  (6)《满文老档》上册153至154页。  (7)《满文老档》上册27页。  (8)《清皇室四谱》“皇十六子费扬古传”按语。 ...

    徐文明

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  • 苏洵与王安石思想异同论

    “尚威”、“强政”(《审势》),那么“严用刑罚而不赦有罪”是不是主张法治呢?曾先生又指出(5),苏洵以为宋朝“常病于弱”的根本原因是赏罚不循于法,“赏数而加于无功”,“刑驰而兵不振”,赏及无功,刑不加...页。(5) 同上书31页。(6) 李焘《续资治通鉴长编》卷二百三十七,2215页,上海古籍出版社1986年2月。 ...

    徐文明

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    于安帝义坚二年(420年)亦亡于宋,沦为齐、梁、陈的几个短暂政权。虽然法显身处五胡十六国之纷乱局面;但胡人对于佛教仍是很崇拜的。所以除了兵乱之外,并未受到胡人政权的干扰。[5]  p. 72  (二)...三版),页274-363。   [5] 北魏太武帝灭佛是在西元441年,北周武帝灭佛是在西元570年,都是法显过世后才发生的。北方王朝各君主多信佛,如石勒、石虎礼佛图澄为师,其弟子道安受符坚及士大夫的...

    李志夫

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  • 中日近代佛教交流概述

    经南条氏各方努力搜集到寄给杨氏的有145种[5],此外再加上南条氏及其他日本友人主动赠与的经书,共计约有283种[6]。杨氏得到这些中国宋元以后散佚的重要经论注疏和撰述后,欣喜不已,立即选刻出来,广为...既各归国,适内戚苏君少坡随使节赴日本,属就南条物色释典,凡中华古德逸书辄购之,计三百馀种。”(《杂录》卷三)   [5] 详见陈继东撰:《清末日本传来佛教典籍考》(《原学》第五辑,...

    楼宇烈

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    《首都师范大学学报》2001年第1期,18-24页。   2. 高世荣、杨富学〈汉传佛教对回鹘的影响〉,《民族研究》2000年第5期,71-76页。  页115 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题 ...修寺碑》[5]、 酒泉文殊沟发现的《重修文殊寺碑》[6]、 酒泉东关发现的《金光明最胜王经》[7] 和吐鲁番出土的《圣救度佛母二十一种礼赞经》 [8]等。耿先生所研究的文献,除《金光明最胜王经》外,都...

    杨富学

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  • 粤东第一名刹——开元寺

    重点文物保护单位,之后,广东省文化事业管理局、潮安县人民委员会多次拨款维修开元寺,1975年国务院文物局拨款5万元修复香积厨、初祖堂、六祖堂、走廊、方丈厅及大雄宝殿。尤其是20世纪80年代的大修,使开元...人亲来潮洲弘传密法,传法的主要场所就是开元寺。从6月8日至14日,权田雷斧在开元寺藏经楼下禅堂,共举行了5次灌顶法会。一时,前来受法的远近缁素不计其数,“地方军政显要,如潮梅护军使洪兆麟、潮安县长吴少...

    胡巧利 何方耀

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  • 慧远建设庐山教团的理论与实践

    错位,由此会带来“伤治害政,尘滓佛教,固已彼此俱弊”的后果[4]。  中国不曾出现佛教凌驾于王权的局面,僧尼干政亦是仅见的例外,且多为世俗统治者利用的结果[5]。东晋十六国时代,在政教关系上并存着主奴...弘明集》卷一二。  [5] 桓玄本人亦出于政治权谋奔走当时结纳后妃的尼支妙音门下,他翦灭政敌殷仲堪独擅朝政后,重调沙门敬王之调,防范僧尼干政的猜忌心理亦是一个原因。支妙音等结交权门,史称“晋祚自此...

    王雷泉

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  • 南泉普愿禅学命题探析

    有时曰:"江西马祖说'即心即佛',王老师不恁么道,'不是心,不是佛,不是物'。恁么道还有过么?"(5)  大寂闻师(大梅法常)住山,乃令僧问:"和尚见马大师得个甚么,便住此山?"师曰:"大师(马祖道一...宋高僧传》卷十一《池州南泉院普愿传》  (3).《五灯会元》卷三《江西马祖道一禅师》  (4).《五灯会元》卷三《东寺如会禅师》  (5).《五灯会元》卷三《南泉普愿禅师》  (6).《五灯会元》卷三...

    将九愚

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  • 禅悟的心理生活本意

    意的明确表达。惠能这里讲的“空”不是什么也没有的绝对的空无,而是指“佛性”不能以某种固定的世相来表征,只能用心来体悟,即所谓“佛性无形,悟即显,迷即隐。”[5](P232)  某种事物,即如佛性,既空...出版社,1996;邢东风.禅悟之道[M].中国人民大学出版社,1992.  [5][9]石峻.黄檗断际禅师宛陵录[A].中国佛教思想资料选编(第2卷第4册)[C].中华书局,1983.  [10][...

    孙延军

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  • 道信禅法的精神特质

    rdquo;;5、“用向西方不?”针对上述问题,道信分别进行辨析,他的结论分别是:1、如来法性平等清净,只因“众生妄想故”而有种种差别的执着,也正因为众生...上上人;无行有解有证,中上人;有行有解无证,中下人;有行无解无证,下下人也。”4、5、是从往生西方与否开始谈起,分析西方净土与现世国土的有无及差别,提出要用“无分别智&...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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